心氣合一能成就幻身

　　哇！他太太又很歡喜，「比海還要深」、「比山還要高」、「我的愛就像太陽」，他太太很歡喜，她很快樂。那一天她猛然一想，她又轉頭回來，問她先生：「這個太陽會不會下山？」阿彌陀佛！
　　我自己的經驗，修行是要修氣入中脈，但是不是一下子，你就可以成就的，不是的，是要日復一日，月復一月，年復一年，其「祕密法」實非外行人可知。其實，這個就是精進。我講過了，修行如同草，每天看它都這麼短，隔一段時間，不看它了，它就長長了，修行如草，每日都要修，都要灌溉，它自然就會長。不管怎麼樣，我們每一次修，日復一日，月復一月，年復一年，它就會增長，有一天，你就會成就。其實，這個「祕密法」是甚麼「祕密法」？是恆心哪！你有沒有長遠心？沒有長遠心的修行是不行的，而且不能看到利，就忘了義。
　　我們真佛宗有這個現象，就是很努力的將雷藏寺蓋好了，那麼，蓋好以後，能夠將雷藏寺擁為私有的唯一方法很簡單，我告訴你們一個祕密，要將雷藏寺變成自己的，很容易，怎麼變成自己的？就是脫離真佛宗。你脫離真佛宗，雷藏寺就變成你的。你有一個堂的話，「欸？這個堂很漂亮，做的很好，但是，不是我的啊！」那是要修行的地方啊！而不是你的、他的或者是哪一個人的啊！如果，你的私心一產生出來，「這廟產變成我的」、「堂產變成我的」、「同修會變成我的」，很簡單，只要你脫離真佛宗就變成你的。但是，脫離真佛宗，修行就失去意義嘛！沒甚麼意思了，對不對？那麼，你還能夠有成就嗎？你的心已經dirty，心已經髒掉了嘛！你怎麼會有成就呢？所以，不能為了自己的利而忘了真佛宗的義，真佛宗本身的意義，必須要這樣。像師尊，從來沒有甚麼叫作寺產，西雅圖雷藏寺，不是師尊的；台灣雷藏寺也不是師尊的；任何一個寺，都不是師尊的。我只是設立一個計程車的商店，你們每一部計程車來靠行，你們是掛著真佛宗的名字，「我是真佛宗的計程車」。事實上，你們的計程車都不是我的。就是這樣，我們這個真佛宗派是很有意思。你想想看，師尊從來對所有的廟產，對所有的土地，根本不去執著。你說，對金錢上你也不要執著，對不動產，你也不要去執著，反正你不執著就是了，誰的都一樣，將來就一代一代傳給一代吧！哪裡有甚麼東西是你的？我們沒有執著。（眾鼓掌）
　　有一個先生拿著蒼蠅拍拍蒼蠅，太太問說：「你在做甚麼？」他說：「拍蒼蠅啊！」太太就問：「你拍到幾隻？」他說：「拍到五隻蒼蠅，三隻公的，兩隻母的。」太太問：「你怎麼知道三隻是公的，兩隻是母的？」「因為打到的三隻是停在酒瓶和酒杯上，這一定是公的，有兩隻停在電話上面，這一定是母的。」所以，人是有執著的，有很喜歡喝酒的，有很喜歡打電話的。我看到有一個女的坐在涼椅上，嘴巴一直在唸，過了一個小時以後，我覺得這個是精神有問題吧！因為她一個人坐在椅子上，嘴巴一直唸個不停，精神上一定有問題。我走過去，她的嘴巴還是一直在唸，我說這問題很嚴重，已經一個小時了，嘴巴還在唸。不久，我再走回來，隔了兩三個小時，她還坐在那裡，嘴巴還在唸！我說：「這精神是不是有問題？」他們幾個跟我講：「不是啦！那是在聽手機，講電話。」現在講電話，不需要將手機拿在耳朵旁，就可以自己這樣一直講電話。我就是講，人本身是有執著的，當你沒有執著的時候，你將心定下來，一切能夠放開，像無雲晴空一樣，哪裡也不住，你的思想非常的廣大，心胸非常的開放，你是任運的行者，無所為而為，這一種修行，到那時候，心就會定下來，幻身就會有成就。
　　瑜伽行者如果能夠獲得「真知」的上師，傳授口訣，精進實修，他的利益是非常大的，你能夠心定下來，一心不亂，幻身就會有成就，成佛可期。所以，有一個偈講：「隨日月晝夜，住是種子中，說如是有情，勝歡喜自在，轉現大神通，廣覆虛空壇。」這個偈非常的好，你能夠神通任運，是你的精神能夠集中，才能夠有神通；你能夠任運，是因為你完全沒有執著，你才能夠任運，才能夠自在。你看吧！「隨日月晝夜」，隨著太陽月亮，就是白天晚上的時間，你的心一直在種子中，心中的月輪裡面；「說如是有情」，你是一個修行的，有情的修行者，非常的殊勝，你歡喜自在，而且，因為你的精神能夠統一，因此，展現很大的神通力救度眾生。所以，你能夠「廣覆虛空壇」，就是任運，就因為你的心非常廣大，沒有執著，你的幻身就會充滿虛空之中，而且能夠任運自在。這些在佛法裡面，都會顯現出來的，只要你有一個執著，就會被那個執著綁住；你有兩個執著，就絕對被兩個執著綁住；你心中完全沒有執著，你就能夠任運，集中你的心氣，變成你自己的幻身救度眾生。只要你一心不亂，就能夠成就你的幻身；只要你的心氣合一，就能夠成就你的幻身，這是精神統一及變化萬千的神通啊！這一章就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄