密教的四喜四空

　　女兒考試不及格，父親肯定地說：「看你這個成績，就知道你考試沒有作弊。」女兒回答：「不是沒有作弊的，而是作弊沒有成功。」以前如果我考試好的話，後面的同學用腳踢我的椅子，我就會將考卷放到一邊，再放低一點給他看，這是菩薩的行為（師笑，眾大笑），給人快樂嘛！如果說：「No!我不給你看。」那是我自私的行為。我年紀輕的時候，在學校裡，不是我看你的就是你看我的。其實，我是成績好的，我甚麼成績都好，就是英文不好。結果，移民美國三十幾年，這就是我的命運。那時候我在學校裡面，只要多背一點單字，多努力好好學習英文，就不會像現在這樣自作自受，還是有因果。
　　「密教裡，四喜四空」，因為明點從頂上下降經眉心輪下降到喉輪、到心輪、到臍輪、到生殖輪（密輪），叫做四喜。
　　再將明點提回去，到臍輪、到心輪、到喉輪，到眉心輪，這就叫做四空。前面是四喜，後面是四空，「能夠證明這些，這是令人想不到的啊！」所以是屬於內修四喜四空的法，你從來不知道的。我們一般人沒有學密教，不知道甚麼叫四喜，不知道甚麼叫四空。四喜是代表「有」的境界，四空是代表「空」的境界。「如果有不明白之處，宜參訪真正的金剛上師，才能夠解說得更清楚。」「我個人的經驗是，要『罕』字，也就是明點，下降至各輪，先得將所有的輪脈鬆開。」這是我個人的經驗。像我做伏地挺身，就是要解開我的心輪的運動；我做扭轉脖子的運動，是要開解我的喉輪；我做仰臥起坐，就是在開解我的臍輪；我修無漏法、修拙火法，就是在開解我的密輪。這些都是屬於運動方面的，稱為「體功法」。你要四喜四空，就一定要配合你的體功法。有跟無、有跟空本身是矛盾的，但是在佛法裡面，一點都不矛盾，有就是空、空就是有，你如果開悟了，你就知道甚麼是有，甚麼是空。如果你沒到達開悟的境界，你就不知道甚麼是有，甚麼是空。不矛盾的。
　　有一個先生要考驗妻子的智商，他就講矛盾的話。丈夫講：「親愛的，你是有水平的智慧，你能夠講出令我既歡喜又生氣的話嗎？」老婆沉默了一會兒，她是很有智慧的，她就講了一句話：「我發現在你所有的朋友當中，只有你是不用吃『偉哥』的。」先生聽了，不用吃「偉哥」是他，他當然歡喜啊！但是他發現，在他的朋友當中，只有他一個人不用吃「偉哥」，聽得出來嗎？聽得出來就好。所以他是又歡喜又生氣。佛法裡面，「有」跟「空」是不矛盾的，「有」跟「空」是連在一起的。怪了，有跟空怎麼可能在一起？有，就是現實的東西，空，是真空啊！如何在一起？你參悟了這一點，才叫做完整的開悟，完完全全的開悟，如果你能夠參透這一點，就叫完整的開悟。
　　「通道不通，明點如何降？」明點要下降，你的中脈一定要通，甚至你各輪的障礙，因為除了中脈以外，還有很多的脈在喉輪，在心際也有很多的輪脈，很多的脈在臍輪，很多的脈在密輪，明點要下降，一定要先讓這些輪鬆散掉，這是我做的功夫。再來講的是體功法。
　　我們修行不要修錯，要一層一層的來，一點錯誤都不行，必須要先修甚麼再修甚麼，這樣才是好的，才是正常，修行是有層次的。所以我們先灌頂加行法，你要先修加行法，修到加行法有感應了，再修上師相應跟本尊，修行修到有相應了，再來修內法，修二灌；但是如果你本尊沒有相應，上師沒有相應，求二灌的話，就是在沙土上造高樓，早晚會倒。所以相應非常重要。一旦相應，信心就十足；沒有相應，信心就不會足。像師尊本身來講，永遠不退道心，為什麼永遠不退？因為我相應，所以才會信心不退。繼續修寶瓶氣、修無漏、修拙火、修明點，這樣有一個次第，不能夠有所錯誤。
　　有一個美女參加交友活動，這團體要她填寫個人資料，回到宿舍以後，美女抱怨說：「糟糕！我將職業跟生肖寫相反。」朋友就安慰她：「這有甚麼大不了的？一般人都能夠看得懂啊！」美女的心裡很難過，她講：「關鍵是，我是屬雞的。」不能有一點錯。修行也是一樣，不能有一點錯，不能we do chicken right（我們做雞是對的），不能這樣講，肯塔基炸雞的廣告。美女的職業寫成雞，這樣就不好，職業是甚麼，生肖是甚麼，要寫得很正確。修行也是一樣，不要一步登天。有些人來灌頂。說要灌十個本尊的頂，我問說：「那麼你要修哪一尊？」「我就修十個當中其中的一個。」我就說：「你就灌那一個就好。」不要灌十個頂，你有時間修十種法嗎？灌了頂，你就要實修，就是要修那個法，如果你沒有修那個法，只是算結緣灌頂，因為你並沒有實修。因為灌頂後不久，你就將那個法忘記了。
◎灌頂的力量，是在灌頂之後馬上修這個法是最好的，直到修這個法相應了，再來灌其他的頂的話就非常好。
　　所以上師所灌的頂越多越好，因為他要傳法，一般的信眾，只要灌幾個頂，然後好好的修持。有一個弟子寄一百塊錢美金來，他說要灌一百個頂。一塊錢一個頂，天啊！他不知道甚麼叫灌頂，灌頂是師尊需要向虛空中的智慧本尊召請，要請祂來，一定要拿東西請祂吃，要有供品供養啊！唸祂的咒、召請祂，「嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。」召請地藏王菩薩：「嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。祈請地藏菩薩下降。我這裡有供品要供養你。」要供養祂，「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。襟。尼裏耶。打耶咪。嗡阿吽。」要供養祂，供養祂以後，祂才下降，下降以後，下降在師尊的身上，或者下降在法器上，或者是在祂的法相上面。師尊知道祂下降了，然後師尊再以這法流為你灌頂，這就是如法的灌頂。如果你沒有供品，說要遙灌，一塊錢一個灌頂，要灌一百尊，文武百尊他都要灌，這就是不知道密教法的珍貴。沒有供養，師尊如何召請這一百尊下降給你遙灌？至少你在家裡也要佈壇，佈成大供養，佈一百桌的供品，然後你在那裡很認真地祈請那一百尊下降。師尊在遠地為你做遙灌頂，這才會有力量啊！直接接通你那裡。所以不是一百塊美金就灌一百個頂，要懂得密教的規矩，要灌頂一定要有供品，因為要召請祂來，不是每一尊都在我身上啊！要懂得這個道理。