◎一髻佛母就是如來的智慧，是大圓滿的智慧，大圓滿的智慧只有「一」。「一」字就代表「無生」，只要含有一點「有」，就不是大圓滿。
講到這裡就好，如果再講下去，你們都開悟了，還是不要講的好。其中當然有很多理由，開悟是不能講的。其中有一個理由就是，只要一講出來就不值錢。不要講，但是還是會有人射箭。講一個笑話，現在的台北街頭，到處有人拿著硫酸，隨便找對象就潑。有一個女生剛好遇見這件事情，那女生很漂亮，身材婀娜多姿，歹徒從後面來，拿硫酸要潑她，當走到前面要潑她的時候，一看她的臉，哎呀！不用潑了。我們看到一髻佛母的時候，你想潑她硫酸嗎？不用潑了，真的，一個髮髻、一個大眼睛、一個尖牙、一個乳房，還有甚麼好潑的？甚麼都不用潑了。不過我告訴你，潑硫酸的這種心理，是很不好的心理，很多人很會遷怒。為什麼潑硫酸？因為他的女朋友離開他，他對他女朋友有怨恨，又潑不到他的女朋友，就拿著硫酸潑別人，這是遷怒，是一種心理學。比如以前在某國吧？有人拿著針筒，看到漂亮的女生，或者是遊客，他就往她的屁股或者是腿上扎一針，那是利用血液，因為他自己得了AIDS愛滋病。他認為：「為什麼是我？為什麼不是大家？」他就將怨恨怨到別人的身上。這種心理叫做遷怒，是不可以的。身為佛教徒，不管你是正怒，還是遷怒，都不行，都不可以。因為怒就是瞋，絕對要下地獄。所以瞋心一起，一定是破壞別人。想想看，那些寫文章毀謗的，他們是用甚麼心寫這種文章？一定發自於瞋心寫這文章，「我一定要將你毀滅掉。」發出來的這種心就是瞋心；一發出瞋心，你絕對要下地獄。經文有講到，以牙還牙，以眼還眼，不可以。為什麼？因為如果你以眼還眼，以牙還牙，既然你毀謗我，我同樣毀謗你，心發出來的就是瞋心。瞋心可以斷一切的福德，可以將你修行以來所有的德全部毀滅，和你成就的資糧全部毀滅掉。所以千千萬萬不能用恨的心，讓恨心產生出來毀滅別人，不可以。如果你是一個行者，不管對方有多惡，你也不能發瞋心毀滅他，不可以。因為你一旦發了瞋心，一定會滅掉你所有修行的功德。大家這樣聽明白了嗎？
◎所以行者一定要修忍辱；只要是菩薩，一定要修忍辱，一切都是忍辱，沒有忍辱，不成為功德。我們也看見世間上很多不好的事情，但是修行人就不應該批評。因為你發出憤怒的心，就會變成下地獄之根，這是很重要的。所以只要你一開悟，你就知道，貪瞋癡疑慢都不可以有，這樣才能夠顯現密法之光。
「心之自性已成佛」，成佛了就不像金剛神那樣，成佛了就完全是大平等、大圓滿。所謂的大圓淨智、平等性智、法界體性智、成所作智、妙觀察智，所有的智慧全部在那裡變成一個智慧，就是大圓滿。而佛就是大圓滿。所以不能有瞋字出現，瞋字也是會毀掉你所有的功德。
做完飯，男的跟女的講：「把我的衣服洗了。」女的就問：「怎麼？家裡的家事都讓我一個人做嗎？」男的講：「你不做誰做？」女的講：「結婚以前，你不是說我是你的小天使嗎？」男的講：「對的，天使就是天天來使喚。」現在流行一首歌，「妳是我的小蘋果，怎麼愛妳也不嫌多，紅紅的臉，溫暖我的心窩，燃起我生命之火。」婚前跟婚後是不一樣的，兩個極端。結婚以前，她是你的女朋友，約定好每次開車，只要碰到紅燈的時候就吻一下；那時候，男生每次都開去有紅綠燈的地方，一碰到紅燈，他們就吻一下。結婚以後，太太就問先生：「你最近開車怎麼都沒有吻我？」先生講：「我現在都開高速公路，沒有紅綠燈。」婚前跟婚後是不一樣的，是兩個極端。其實「心之自性已成佛」，就是只有「一」，沒有「二」，是大圓滿，沒有兩個極端，沒有相對的。「心無生滅如虛空」，心本身是不生不滅的，跟虛空一樣，當然是沒有分別，虛空哪有分別？虛空原本是沒有分別的，其中產生的雲、雷、電、雨、霜、雪，其實都是在天空底下所發生的事情；原本的虛空是永遠不變的，就是「一」，底下的白雲、黑雲、雷、電、雨、霜、雪都是會變的。
一個公車司機跟一個牧師同一天往生，上帝判了牧師下地獄，司機上天堂，牧師非常不滿，舉手抗議：「上帝，祢是老糊塗了嗎？我每天都在為你傳道，而那個司機可都是在飆車呢！」上帝淡淡地說：「牧師啊！雖然你每天很認真的傳道，可是大家都在下面睡覺，司機雖然天天在飆車，但是所有的乘客都在禱告。」這就是師尊為什麼要講笑話的原因，就是害怕你們會睡覺，因為你們一睡覺，我一定要下地獄，我的責任很重。大家笑一笑，你看，這就是大圓滿，你們上了天堂，師尊也上天堂，我們一起上天堂。教法的方式有很多種，有「國王式」的教法，意思就是我自己已經先修行成佛了，然後再教大家；一種就是「舟楫式」的教法，就是海上行舟，大家在一起，傳法也在一起，一起到了天堂，一起成佛，也就是大家一起學習成佛；一種是「牧羊式」的教法，也就是羊先到彼岸，我自己最後才到彼岸，像地藏王菩薩，祂先讓大家成佛，自己再成佛，這是最慈悲的。自己先成佛再教大家，這是稍微有點私心，中等的是全部一起成佛，師尊是屬於大家一起成就。
◎進一步的講，「悟法平等性真義」，這就是佛教的精神──無諍，不會有甚麼辯論，我跟你辯，你跟我辯，辯來辯去，或者是兩個吵架，吵架式的辯論，都不是無諍的。
「平等性」這三個字在佛教裡很重要，比如我們看眾生，像我看你們，或者你們看我，「我走進來，大家將我看成空氣。」空氣是甚麼？就是沒有。像我今天走進來，大家會鼓掌，說：「師尊好。」這不是空氣。如果你走進來，沒有一個人看著你，也沒有人跟你打招呼，也沒有人對你談話，也完全不理你，這就是將你看成空氣。這時候你的心裡不舒服，「為什麼我進來，沒人跟我打招呼？」這都還好。比如有人一進來，有人回頭看到他，瞪了一眼，再轉回頭，「不甩你，甚麼東西嗎？」給他一個衛生丸。這就是有分別。有一個人進來，「嗨！sweet heart甜心」，另一個進來，瞪了一眼，再轉回頭不理，這就是分別。告訴大家，佛法是平等性真義，對每一個人，統統都要打招呼。不管是你喜歡的，或是不喜歡的；身上有香味的，或者是身上有臭味的，統統一律平等。就算是有臭味的，也要閉住呼吸，然後幫他摩頂，還要問話，他嘴巴一張，口臭熏過來，還要跟他談，「你有甚麼事嗎？」都是要忍辱的。這個人明明味道很臭，體味不好，你也要忍耐，同樣的關心他，這才是平等義；明明是你最不喜歡的，是你最討厭的，你也是要很耐心的聽他講話，不能產生歡喜跟厭惡的心。這是平等義。這個人明明在後面毀謗我，我見到他的面還要有禮貌，這是平等義。為什麼眾生平等？你不知道，如果是你的仇人，一定是跟你有緣，說不定他是你前世的親戚，你前世的父母，你前世的兄弟姐妹，你前世的好朋友。前世就是你最親近的人，今天會變成仇人，為什麼？因為當中有很多的因素跟原因，好朋友也會變成不來往的，這個要注意了，你一定要平等對待，對於你的仇人，你還要平等對待他，還要度化他，這才叫做平等義啊！所以修行人要聚集資糧，往生佛國淨土，不能有仇人；就算是對方非常的討厭你，你還要將他當成親人。
他為什麼討厭你？一定有因素，他前世一定跟你有緣，他才會討厭你。所以你在這一世一定要儘量化解這種冤結，一律平等，沒有甚麼善，沒有甚麼惡，沒有甚麼好人、壞人，沒有的。在佛法裡面沒有這樣的東西。大家要記得。
病人問醫生：「我已經連續失眠三天了，怎麼辦？」醫生說：「來，我幫你開一些藥，紅色的，會讓你夢到徐若瑄；白色的，會讓你夢到蔡依林；粉紅色的，會讓你夢到林志玲。」病人就講：「天啊！太棒了，我可以全部一起吃嗎？」醫生講：「喔！那你會親眼看見鄧麗君。」告訴大家，每一個人都是平等的。剛剛笑話裡前面講的那幾位都是美女，後面這一位已經過世了。人不能有太貪的心。坦白講，要找老婆，最好是找安全牌。甚麼叫做安全牌？就是只要她一走出來，男生都不會看她，這是安全牌；娶老婆一定要娶安全牌。但是情人就不一樣，這不是平等。告訴大家，真的，娶老婆要找的是賢淑，非常的賢慧，有智慧，屬於安全牌的，這樣你的心才能夠平靜，這是人間的道理。娶太漂亮的，會有煩惱產生的。現在的人不一樣，人家長的漂亮，就算是結婚了，那些男的照樣追的，跟豬哥一樣，因為太漂亮了嘛！一出去，很亮眼，是大家目光集中的焦點。這是一般的智慧嘛！希伯來人有一句話：「家有美妻，必有邪友」，家裡有漂亮的妻子，一定會交到有邪氣的朋友。記住這一句話，還是安全牌比較好。以修行上來講，平凡人的面孔跟漂亮、艷麗的面孔，是平等性義，修行人看成平等，這一點很重要。現在的人喜歡娶漂亮的老婆，認真講起來也是很冒險的。
◎「無求放下即是修」，你甚麼都不求了，你甚麼都可以放得下，你就是在修行。現在，誰能放得下？沒有，大家都放不下，至少是有一樣東西放不下，有些人有很多放不下的。像師尊，無求，我並沒有求甚麼，像是健康、家庭、兄弟姊妹、壽命，或者是金錢、子女，或者是孫子、孫女，統統都無求，師尊都沒有求甚麼了；像是好朋友，都沒有求了。我既然達到無求，我就要放下。
有時候有些還是放不下，放不下甚麼？Jaden太矮，君君太瘦。太矮？「沒關係，雖然太矮，但是智慧高，像師尊一樣就可以。」變成無求，變成放下。君君太瘦？「吃多還是會胖，將來還是會美，不要緊。」這樣想就放下了。對不對？家庭，人口稀少，像是我的家族，就只有我、師母、佛青、佛奇、Andy、Sunny、Jaden、君君，就是這幾個人，每一次家庭聚餐就是這麼少的人。但是放下的時候，「沒有關係，眾生都是我的子女。」這樣就放下了，並不是只有注重在親族上面，而是注重在眾生上面。當然有的眾生有成就，有的沒有成就，有的好，有的壞，「沒有關係，下輩子再來。」像是有些弟子，皈依了真佛宗，以後又離開了，「沒有關係，下輩子有緣再來。」弟子罵我，或者是上師罵你，然後離開了，「沒有關係，下輩子有緣再來。」這就放下了。所以如果你能夠無求，然後放下，你就是在修行。比如，一個雷藏寺被人家搶走了，傷心不傷心啊？傷心啊！「那是拿我的龍袍義賣捐給他們的」「是師母的手錶義賣捐給他們的」，雷藏寺被拿走了，傷心哪！不要傷心。反正有錢大家用，對不對？至少還是有一個雷藏寺在那裡啊！雖然是我們捐的！命裡面注定不是你的就不是你的，是你的永遠是你的，何必呢？放下！甚麼東西都可以放下；甚麼都可以無求，你的修行就成功了。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
