四喜清淨的細說

　　一個太太跟醫生講：「大夫，我丈夫的狀況使我非常的擔心，他的智力出了一種怪毛病，有時候，我跟他談了好幾個小時後，可是，突然發覺他一點也沒聽進去。」醫生跟太太講：「這不是毛病，你丈夫真的是幸運啊！他具有男人最稀有的品質之一。」這等於是有一點……你聽得懂得就聽得懂，聽不懂就算了。真的，菩薩是這樣，菩薩是婆心菩薩，非常的嘮叨，一句一句的勸你「一定要信佛」「一定要修行」「一定要勸憤怒的不能憤怒」「一定要勸貪心的不能貪心」「一定要勸愚癡的不能愚癡」，拼命地做這一件事情，拼命的在勸人，人家也不一定聽祂的。所以不能講菩薩是老婆心切，婆心非常的急切，祂要度眾生，但是眾生也不一定要聽祂的。我這樣講，不知大家明不明白？可能你沒到那個境界還是不清楚的。
　　「明點最後下降到密輪」，密輪就是生殖輪。「由於樂及空得以雙融，便生俱生喜。」那個境界叫做俱生喜，生出來的就有的那一種樂，叫俱生喜。明點降到了密輪，沒有出去，就在密輪裡面；沒有放出去，這時候你得到的快樂，是非常圓滿的。而且你也知道甚麼是空性，你也悟到了，也開悟了，在俱生喜的時候，你也都懂得甚麼叫做開悟。我曾經講過俱生喜就是開悟，現在解釋是說你已經知道空性，你也知道甚麼叫做快樂，快樂融入快樂之中，兩個統統得到了，就是俱生的歡喜。我只能這樣解釋，因為非常難以解釋的。人間有甚麼快樂呢？這笑話是這樣講的，法官甲對法官乙講：「被告只是重婚，你為什麼判如此重的刑罰？」法官乙就講：「我最討厭一錯再錯的人。」這大家只能意會，大家意會就好。真的，一切都是空的，快樂也會轉成空的，空的也會轉成快樂的，在佛法裡面來講，是這樣的。
　　在俱生喜的境界裡面，「所有煩惱統統都停止，也斷了大菩提之道」，菩薩道斷了，「因為明點未固之故，所以得化身自在。」在明點還沒有完全堅固的時候，斷了大菩提之道，當你證得空性以後，就是知道甚麼是空性以後，你的一切煩惱統統止息。
　　菩薩也有煩惱，菩薩的煩惱是祂度眾生，而沒有幾個眾生聽祂的，所以這是菩薩的煩惱。但是當菩薩本身進入俱生喜，證得了俱生喜之後，祂就明白，祂就知道，一切煩惱全部斷盡，沒有煩惱。為什麼會沒有煩惱呢？因為你證得了真實的空性，一個大的圓滿，其實快樂也是空的，空裡面又有快樂，就是樂空──大樂中的空性，就產生樂空雙運的那一種境界。但是在這時候，明點還沒有堅固。所以得化身自在。「法身、報身、化身」，化身就是你的身體會自在，像師尊一樣。其實師尊有甚麼煩惱？因為師尊既然是開悟了，就證得空性，又既然證得了空性，那麼又有甚麼煩惱？沒有，沒有甚麼煩惱。當你證得空性以後，身體會自在，不論遭遇甚麼境界，你都可以迎刃而解，也就是你都將煩惱解除掉，不會在心裡打結。
　　師尊也曾經痛苦過，人生這條路不是很好走，遭遇到很多的困難，我會有痛苦。但是我能解開痛苦而變成沒有痛苦，我很容易解開那些煩惱而變成沒有煩惱。因為我都不知道了，我都不知道不是沒有煩惱，是因為都變成我都不知道了，這樣講你們可能聽也聽不懂。師尊講明明知道為什麼又不知道呢？你們不會聽得懂，我是講我是知道，但是我統統將它放掉，就叫做解脫道，將煩惱統統解脫掉。為什麼我能夠解脫掉很多煩惱呢？因為我明白開悟的「空性」跟開悟的「有」，我都明白。「有」就是煩惱，這煩惱是「有」，但是在空性裡面是沒有，但是我為什麼會將「有」的煩惱解脫掉呢？因為進入空的時候，就會將它完全解脫掉。所以死也沒有關係，死魔我也不怕，會死，沒關係，因為本來就要死的，早死跟晚死而已。煩惱也沒有關係，因為煩惱都會被解脫掉。病呢？有沒有關係？病是很厲害，如果病一來，我也很怕病，但是在病中，你要用空性將身上的病溶解掉，好像病也沒有關係。病魔、死魔、煩惱魔，還有一個天魔。天魔你怎麼解？天魔也可以解，因為天魔是來考驗我們的，天魔是來考驗那些快要證道的人，祂會用種種的方法來考驗你，這時候你可以將天魔看成是慈悲的菩薩，祂是來考驗你。所以天魔的出現，也就是慈悲，因為慈悲你，祂才來考驗你，讓你知道天魔是來考驗你。既然你明白了，而且你也知道天魔也是空。