觀世音菩薩的慈悲，也是比較圓滿，祂經常去救眾生、普度眾生，慈航普度，以很多的化身救人。有一本觀世音菩薩的經──《觀世音菩薩救世靈感經》，在這一本經典裡面，記載了觀世音菩薩很慈悲和各種感應的事蹟。我個人很景仰觀世音菩薩，其實觀世音菩薩也是阿彌陀佛的眷屬。
◎我恭敬阿彌陀佛，我每天唸「南摩阿彌陀佛」「南摩觀世音菩薩」「南摩大勢至菩薩」，因為在阿彌陀佛的身邊，有兩位侍者，一位就是觀世音菩薩，一位就是大勢至菩薩。
所以當你唸阿彌陀佛的時候，順便也要將觀世音菩薩跟大勢至菩薩唸一唸，到時候去極樂世界的話，不是只有阿彌陀佛認得你。觀世音菩薩也認得你，大勢至菩薩也認得你，因為你都稱過祂們的名號，祂們都會知道的。
佛是活的，後面的每一尊都是活的，中秋節那一天，我們做「神桌問事」，所有的菩薩都是活的，（眾鼓掌）問答非常的快，一問一答非常的迅速，比我問事還快，這些都是活的。還不是只有這邊的菩薩，那個爐的上面，有守爐童子，籤筒那裡有守籤童子，如果你在這邊擺上供品，有淨壇使者，淨壇使者很好，祂是專門吃供品的，吃剩的，全部都是祂吃掉。所以祂叫做淨壇使者。在西遊記裡面，豬八戒就被封為淨壇使者。我們也有護法，每一個廟裡的護法神，都叫做伽藍尊者。佛本身旁邊最親近的一位護法，就是韋馱尊者。像彩虹山莊的護摩寶殿，有伽藍尊者，還有韋馱尊者，祂們兩個本來是香港十方同修會的，但是因為做得超出尺寸，只好送給彩虹山莊。香港十方同修會送的伽藍尊者和韋陀尊者，非常的莊嚴，非常的光耀，是彩虹山莊的福氣。山莊很有福氣，山莊將來要蓋靈骨塔，快了，設計圖已經出來了，只要一批准，就可以慢慢地一樣一樣將工程完成。（眾鼓掌）
我們再談「大樂中的空性──喜金剛」。在山莊的時候，我講過色喜金剛、身喜金剛、香喜金剛、味喜金剛、觸色喜金剛、法喜金剛、三昧耶喜金剛，還有智慧喜金剛。講到智慧喜金剛，文殊師利菩薩就是代表著智慧的，觀世音菩薩是代表著慈悲的，但是觀世音菩薩有沒有智慧？當然有智慧。文殊師利菩薩有沒有慈悲？當然有慈悲，只不過是將祂修行的特別的表徵提出來。密教三怙主，一個是智慧，就是文殊師利菩薩；一個是慈悲，就是觀世音菩薩；一個是法力，金剛手菩薩，祂們在密教裡面被稱為三怙主，就是三個依怙。每一個修行人，都要有智慧，要有慈悲，要有法力，力量要顯現出來。那麼喜金剛也是一樣，祂是有智慧的，一樣有喜金剛的智慧，是屬於外相的，如果是喜金剛本尊的相，就是報身相。這裡沒有放喜金剛，祂的報身像是非常莊嚴的。還有權名喜金剛，甚麼叫做權名喜金剛？祂有祂本身的授權，有祂的名望。如果你修喜金剛相應的時候，你就有祂的力量跟名望會產生出來，你也就是喜金剛的本尊，你也會非常的有智慧。再有一個義智喜金剛，是最深義的，最有智慧的喜金剛，表現出喜金剛懂得的空性，祂也懂得佛的一種快樂，這叫做第一義智的喜金剛。「這十一種自性的喜金剛，在行者一一的修行中出現而安住自身中加持行者」，就是你在修喜金剛當中，祂會一一在修行中出現，而且，祂住在你的身體裡面，在加持行者，「莊嚴自己、利益自己也利益眾生，這全仗心氣入住於中脈，可見氣入中脈何等的重要」，氣要進入中脈是非常重要的。
我們修行修寶瓶氣，其實叫做壺形氣功，也是氣功的一種，你就是將上行氣吸起來，然後下降，下行氣上提，變成一個寶瓶蓋住。在臍輪的地方，中脈到那裡是有空隙的，因為中脈在中央，通過眉心輪，通過喉輪，通過心輪，通過臍輪，通過生殖輪，每一個輪當中都有空隙，只要你懂得讓氣進入中脈，就是心氣入於中脈，氣足了以後，中脈就通了。只要中脈通了，就有八自在，可以有十一種自性會產生出來，在《喜金剛》裡面是這樣講的。
我們不能隨便聽信那種說他可以加持你氣入中脈，打通中脈，最好要靠自己，他加持你，讓你氣入中脈，那是一時的現象，加持當然是有力量，但是你中脈要通，完全要靠自己的。是你自己的氣進入中脈，不是他人的氣進入中脈。所以不要隨便聽廣告。有一個男生看到一則廣告，上面說：「不用開刀，也不用住院，讓你的JJ，輕輕鬆鬆地變大變粗」，這男生一看到，非常的歡喜，馬上就匯款。過了幾天以後，他收到郵包，他很緊張地打開來，一看，「天啊！原來是一個放大鏡」。所以有些廣告是不能信，有的廣告是唬人的。
我們寶瓶氣完全要靠自己修，不能靠外來的力量，誰也不能為你加持讓你的中脈馬上就通，不可以的，不能夠這樣的。誰也不能讓你氣入中脈。其實氣入中脈是有方法的，像是用寶瓶氣，金剛誦，《喜金剛》裡都有方法的。但是無論如何，最重要的是靠自己，自己的「吐」跟「納」，「納」就是將氣收進來，「吐」就是將氣放出去。你將你吸進來進入中脈的氣，由方便氣變成智慧氣，你要將多餘的方便氣再吐出來，就叫做吐納。
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