我覺得，在人間裡，大部分的人都可以修行。但是，動物是很難修行的，但是，又有所謂的定跟不定，其實還是不一定。因為，動物也可能修行。有一天，生物老師問：「沒有尾巴的熊，叫甚麼熊？」大家都知道啊！「無尾熊」。老師又問：「沒有脖子的熊，叫甚麼熊？」台灣有一個內政部長，叫作吳伯雄，沒有脖子的熊。老師再問：「沒有雞雞的熊，叫甚麼熊？」學生回答：「無鳥熊。」老師講：「錯了。」「叫無雞熊嗎？」老師講：「錯了，是母的熊啦！」有時候，這些動物，你會弄不清楚牠到底是甚麼樣。
帝釋天住在哪裡？剛剛已經講是住在須彌山頂，大家知道須彌山頂三十三天，就是須彌山。甲問乙：「你知道上帝住哪裡嗎？」「住廁所。」甲很驚訝：「為什麼呢？」乙說：「因為每天早上，我看見我爸爸在敲廁所的門的時候，總是這樣講：『上帝啊！你怎麼還在裡面？』」
我講一點「喜金剛」吧！喜金剛在我的身體裡面，跟所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，可以一一地融化在自己的身體裡面，所以，有一個偈，講台語的：「身中諸內境，三萬六千神，願吾心自在，常住三寶中。」這就是表示相應、融合。身體裡面能放甚麼呢？五佛都在裡面，佛都可以放在裡面。昨天，我在西雅圖雷藏寺講，五佛都放在裡面，何況所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，都可以在裡面。偈裡面是說：「身中諸內境，三萬六千神」，也就是說你的身體裡面，可以住三萬六千神，就表示合一的那一種境界。所以，身體不只是容納一尊本尊而已，所有諸尊都可以進到你裡面。一一融化，入於喜金剛一身，也可以進到喜金剛，而喜金剛就是你啊！相應的時候，喜金剛就是你啊！又即刻轉成「至極圓妙無上安樂之淨智光明」禪定之中。就是你在禪定的時候，身體放大，無邊無際，縮小的時候，像一根針，甚麼都可以容納在身體裡面。人在禪定的時候，可以放大，也可以縮小，縮小的時候，叫作「凝神氣住」。在密教裡修行，有一句話，叫作「凝神氣住」，你將精神集中了，沒有念頭了，甚至呼吸都很少了，皮膚的呼吸或者是內呼吸胎息啊！練到胎息，或者是皮膚呼吸，練到呼吸很微弱，這就叫作「氣住」。「凝神氣住」就是精神統一，甚麼都忘掉的時候，就會有這種現象，這個現象是可以幫助拙火，幫助你的氣，也可以幫助你的明點增長。所以，為什麼修行人要禪定，主要是幫助你的氣能停下來，沒有念頭，明點增長，神光發射，又可以幫助你本身身體的陽氣非常的足，這是禪定的好處啊！為什麼要靜坐，要禪定，要凝神氣住，原因就是在這裡。所謂禪定，就是進入完全忘我的境界。忘我的境界怎麼來？你必須要將自己的念頭集中在一個針孔上面，縮小，就叫凝神，精神統一，甚麼都不要想；「氣住」，就是呼吸非常的微細，在那個時候，你才能夠入定。不要以為密教才能夠這樣做，其實不是，佛教天台宗有教「數息觀」，「數息觀」是教你甚麼？就是教你能夠凝神，你數呼吸：「一，二，三，四，一，二，三，四……」呼吸一進一出，一進一出，到了非常微弱的時候，你的神才能夠定下來。因為「心氣合一」嘛！甚麼是心？就是念頭，你的念頭跟呼吸合一，然後再化成無，進入三昧耶，就是禪定，這就是天台宗的「數息觀」。另外，天台宗還有「大止觀」跟「小止觀」，甚麼叫作「止」？止掉你的念頭，甚麼叫作「觀」？就是精神統一地想一個東西 ，因為你沒有辦法一下子的止掉，你只能精神統一地想一個佛的面孔，佛的眼睛，想到最後，當你放掉佛的眼睛的時候，就叫作「止」。但是，止不了，念頭又產生出來了，怎麼辦呢？你就要趕快再觀佛的眼睛，這叫作「止觀」。天台宗的「大止觀」跟「小止觀」就是這個意思。
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