在印度，我們稱玉皇大帝為「帝釋天主」。當初，釋迦牟尼佛在菩提樹下，證悟了以後，祂馬上就要入滅，馬上要涅槃，也就是要離開人間。主要的原因，祂認為祂的證悟，這世間上的人是不會明白。所以，祂不想傳法，不想轉法輪，要離開。那個時候，有兩位天神，一位就是大梵天王創造神，一位就是帝釋天因陀拉，我們唸祂的咒語：「嗡。因陀拉耶。梭哈。」這是唸祂名號的咒。大梵天和帝釋天兩位天主一起出現，勸請釋迦牟尼佛轉法輪，「你要說法，度娑婆世界的眾生」，因為兩位天主的勸請，釋迦牟尼佛才轉法輪，今天大家才有佛法可以聽。如果祂沒有轉法輪，就沒有佛教。所以，帝釋天跟大梵天創造神，兩個功勞都很大。（眾鼓掌）因為祂們請釋迦牟尼佛轉法輪，才能夠有今天的佛法流傳下來。
不只是東方的國家有帝釋天，有玉皇大帝，在西方的國家也有上帝。回教信的是甚麼？上帝──阿拉；天主教信的是甚麼？上帝──天主；基督教信的是甚麼？上帝；猶太教信的是甚麼？上帝；東正教信的是甚麼？上帝；這上帝跟東方的玉皇大帝或帝釋天是同樣的根源，也可能是大梵天。但是，一般來講，大梵天在道家裡面講起來，玉皇大帝就等於創造天地的神，在印度是屬於大梵天。這個上帝到底跟東方的玉皇大帝或是大梵天或是帝釋天有甚麼關聯？其實，是一個關聯，我看到的、我所知道的，東方的上帝也是西方的上帝，天主教的上帝，基督教的上帝，回教的上帝，還有東正教的上帝，還有猶太教的上帝，其實都是同一個。只是因為人本身將祂分開了，所以就不一樣了。經典不同，行事、作風統統都不一樣，是因為人有分別，上帝才會有分別。如果，人完全沒有分別，其實都是同一個上帝。我所看到的是這樣，只是大家看到的不同。像回教，認為《可蘭經》就是他們的經典，天主教比較信仰《舊約》的聖經，基督教比較信仰《新約》的聖經。猶太教，就是信仰祂們古老的上帝──亞伯拉罕（Abraham），從亞伯拉罕下來，希伯來就是以色列，以色列就信仰他們的猶太教。同樣的，都是上帝，為什麼要分這麼多呢？這也就是區域性跟國家性的分別，也才會產生分別的。我這是在講帝釋天。
◎帝釋天的法力也很大，本身是帝釋天主，是在須彌山頂，最頂端的地方，中央是帝釋天，周圍有東方八天、西方八天、南方八天、北方八天，一共是三十三天。
所以，帝釋天主統稱三十三天的天主，那邊也是在欲界天，就是在須彌山頂的欲界天，它已經在頂上了。有一種天叫作地居天，是在須彌山中間，四天王就是在地居天。在虛空界裡有很多的天，欲界天的頂就是帝釋天，而欲界天最高的就是大自在天，帝釋天還是在大自在天之下。你們看師尊有一本叫《諸天的階梯》，這本書裡面，師尊將所有的天講得非常的清楚。到了帝釋天，因為祂擁護佛法，是佛法的護法神，所以祂能夠接引幽冥眾等到清淨的佛國。祂也有法力，可以息滅所有的災難。帝釋天歡喜的時候，人間一切都會非常的吉祥平和；帝釋天一不歡喜，整個人間就會有災難，這是介紹帝釋天的。祂的手印，是中指豎立，食指壓住中指，這就是祂的手印（師尊比手印）。祂的咒語，就是「嗡。因陀羅耶。梭哈。」觀想呢？有中國式的，中國式的就戴著通天冠，雙手拿著玉旨，坐在龍椅上面，這是中國式的觀想。觀想西藏式的神像也可以，觀想天竺印度的也可以。有了觀想，有了咒語又有手印，就構成你修密教的唸誦相應法。宗委會有修持帝釋天的方法。
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