伽藍尊者忠義神威昭十方

盧師尊教導大眾不要誤解「一相三昧」和「一行三昧」。佛教是「不二法門」，只有「一」，沒有「二」的，也就是只有「一種」，沒有第二種的。在這紛亂的世間上，甚麼都是相對的，如「黑白」、「善惡」、「男女」等，但是，「絕對的是只有『一種』，而且也只有『一種』開悟，絕無第二種。當你只有想到『一種』的時候，才是真實的開悟，才叫作『粉碎虛空』。」

「桃園結義忠仁勇，今古英雄說關公，中陰得道成菩薩，尊者奉佛護伽藍，護國護民護正法，到處威靈顯神勇。」最後，盧師尊賜授與會大眾「伽藍尊者本尊法」和「披甲護身法」灌頂。經云：「人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無虧，可立於天地之間」，慈光慧佛，悲憫洪深，佛本無私，惟佑善人，眾等應信善奉行。 「伽藍」一詞為梵語譯音，其意為僧眾所住之處，即指佛寺而言。而伽藍爺就是守護佛寺的神明，台灣民間即以關聖帝君為伽藍尊者，普為供奉。相傳，關公鎮守荊州時，夢見豬咬他的腳，自知不吉，曾告訴關平：「吾衰矣！此番征吳，必不返。」後果然被吳將呂蒙所殺。

據記載，天台宗的智者大師初至荊州，於當陽玉泉山附近，欲建立精舍，講經說法。在那裡有一大樹，非常茂盛，於是大師在樹下禪定。
有一天，妖象四起、天地晦暗，出現一條巨蟒，現凶惡之像，亦出現各種刀劍、砲矢，如雨般的落下的景象，持續有七日，但大師不為所動，不過，已擾七天，於是大師就開口說：「汝所為者生死眾業，貪著餘福不自悲悔」。語畢，出現二位男子，年長的那位，有豐厚的美髯，而年輕的那位，戴著冠帽，長相秀氣。年長者，向大師致意，說明自己是「關羽」，由於漢末時局紛亂，欲復帝室，但事與願違，心有不甘，死後據山為王。「大師為何前來此地？」大師：「我希望在此地建立道場，弘揚佛法。」「原來如此，請大師先原諒我之前的愚昧行徑，並慈悲攝受我倆，大師若欲興建佛寺，有一座形如『覆船』之山，土石深厚，適合建寺。

我與子平，將協助建寺，護持佛法，請大師先於此處，安心禪坐，七日之後即可完工。」於是大師繼續入定禪坐，並於七日後出定，隨而前往關羽所言之處，乃見一莊嚴棟宇、煥麗巧奪人目，於是大師，就引領學眾，入駐於內，日夜精勤弘揚佛法。就在大師於當地，演說佛法之後，有一日，關羽再度出現大師面前，「弟子今日獲聞『出世間法』，願洗心易念、求受戒、永為菩提之本」，於是大師授予關羽三皈五戒，成為一位真正的佛弟子，也成為一位護持佛法的大護法神，其神威德遠佈千里，遠近馳名，瞻仰祈禱者，莫不肅然起敬。