一心不亂 才能看到佛性

　　所以我們要做一個肯定，肯定就是說，你到底看到光沒有，你還不一定，問師父：「我有看到光，那是什麼光啊？」問我是什麼光，就是不肯定。你不是向外面看光，而是向你裡面看光。以前佛陀就講：「要向內求啊！不是向外求。」你不能向外求，要向裡面求，這個是很重要的，你是向裡面去看，往內看而不是往外看，是觀察你自己。這個時候你的身體是空無的。最早我們密教裡面講觀想，觀想中脈、左脈、右脈，你身體是空明的；你不能想你的心、肝、脾、肺、腎，還有所有的血管、血液怎麼樣，沒有，只觀想你自己成為一個空明的，裡面有中脈、左脈、右脈。到了修這個明點下降跟拙火上升的時候，都是空明，然後心中的八葉蓮花開放，也是空明的，一個空的，虛幻的蓮花，那裡面中間有一個密氣，就是你自己的佛性，等衪顯現了光明以後，你往內看，看到光明，這個時候叫作「見性」。
　　明心跟見性是不同的，明心在理上，你馬上就可以證驗，而且你明心了以後會斷掉煩惱，斷掉所有的知障、一切的知障，斷掉了自我，就變成無我。明心以後，煩惱就會斷除，不管你發生什麼大的事情，煩惱統統斷除掉，都沒有煩惱。在一般人來講，修行的過程當中就是這樣子，你必須要懂得斷掉煩惱，《心經》裡面講無所得啊！因無所得故，菩提薩埵，因為無所得你才可以成就一個菩薩，無所得就是開悟當中的一項。那麼無所畏，你既然無所得了，當然什麼都無所畏了。
　　還有一個，無所住，為什麼叫「無所住」？我們人本身活在人間，你是住在人間，都是有所住，你為什麼會無所住呢？這個就是要讓你去想，你參透了，叫作破參，叫作開悟。為什麼無所得呢？我們都知道有所得都是虛幻，真實的是無所得。什麼是無所畏呢？因為無所得那你還恐懼什麼呢，沒有顛倒妄想。什麼是無所住呢？這個你參進去，就可以開悟。我們人是住在人間嗎？為什麼會無所住呢？這個就是要你參的地方。
　　昨天也幫很多的同門做福證，我就講：「當兩個人意見都一樣的時候啊！你就要聽男生的，當兩個人意見不同的時候，你就要聽女生的。」就是這樣子啦，大事由男生管，小事由女生管，其實在一個小家庭裡面，哪有什麼大事，全部都是女生管。我認為結婚，當然是喜事，喜跟不喜是摻在一起的，禍福相依啊！男生以後就知道了。男人以後九點鐘回家，女生就會罵你：「酒鬼，上哪裡去喝酒了？」男人十二點才回家，女生會罵：「賭鬼，你到哪裡去賭了？」男人到了凌晨五點鐘才回家，女生又要罵：「色鬼，你上哪裡去鬼混了？」男人哪！下班啊就回來，女生也會罵：「死鬼，這麼早回來幹什麼，是不是做了虧心事？」