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02/25/2020
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戒律儀軌

當代法王蓮生活佛盧勝彥

文/蓮生活佛盧勝彥

  問:什麼是戒律?

  答:《大乘義章》一曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業炎火,焚燒行人,事等如燒,戒能防息,故名清涼,清涼之名,正翻被也,以能防禁,故名為戒。」

圖為真佛般若藏發行《真佛宗密乘戒律》封面

  「戒律」,就是防止佛教徒邪非之法律也。

  問:戒律的功用是什麼?

  答:我們先了解戒律的四相:

  戒法———是如來所制定的律法。

  戒體———領納戒法於心,生防非止惡之功德。

  戒行———隨著戒體而如法動作是戒行也。

  戒相———其行止的差別,戒有五戒、十戒乃至二百五十戒之分別。

  蓮生聖尊認為其功用有三:

  遠離一切邪惡非法。

  攝善聚福證悟如來。

  利樂一切有情。

  問:戒定慧三者有何關聯?

  答:防非止惡是「戒」。

  息慮靜緣是「定」。

  破惡證真是「慧」。

  由於「戒」,才產生「定」,由於「定」,才產生「慧」。這正是一戒、二定、三慧、四解脫、五解脫知見。這是五分法身。

  問:在佛教中,有多少戒?

  答:佛教中的戒律甚多,大致上分:

  十戒二百五十戒是小乘戒。

  十重四十八輕戒三聚戒是大乘戒。

  五戒八戒是在家戒。(八戒即八關齋戒)

  十戒二百五十戒是出家戒。

  三聚戒是出家在家均通用的。

  五百戒是比丘尼的具足戒。

  問:要明白佛教的戒律,可讀何經?

  答:梵網經。

  戒因緣經。佛說戒德香經。

  佛說戒消災經。佛說戒香經。

  問:常常聽聞五戒、菩薩戒、三壇大戒,如何分別?

  答:五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。是在家弟子所持之戒。

  菩薩戒比五戒更進一級,有菩薩戒之戒本,依戒而行,是菩薩戒。

  三壇大戒是完全出家沙門所受之戒也。分三壇:

  第一壇———受沙彌十戒。

  第二壇———受比丘二百五十戒。比丘尼三百七十五戒。是為具足戒。

  第三壇———正是三聚淨戒,十重四十八輕之菩薩戒。

  合這三壇,即三壇大戒。

  問:人人都可受戒嗎?

  答:原則上是人人可受戒。如《梵網經》曰:「若一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本。佛子,始行菩薩若信男善女中。諸根不具黃門淫男淫女奴婢變化人受得戒。」

  但是,後來所傳的,又有些不同,有些限制了,蓮生聖尊舉出如下:

  一、有瘡疾等惡病,不得受戒。

  二、負債的人,不得受戒。

  三、未滿二十歲,衣缽未具足,不得受戒。

  四、犯罪的人,犯比丘尼、犯賊盜、殺父殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血、是非人。

  五、生有二形(陰陽人)。動物形、非人。

  問:真佛行者初入真佛宗,要守什麼戒律?

  答:首先請看皈戒證書上的文字;「茲因佛旨。一心皈依佛門。認禮明師。皈依蓮生活佛盧勝彥。願盡形壽禮敬傳承,敬師,重法,實修。願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。孝順父母。奉行不二。奉請 十方諸佛菩薩共鑒。」這證書上的戒律,正是:一、忠。二、孝。三、敬師及同門。四、奉法持戒。五、行善。

  問:我們真佛行者,要奉行五戒嗎?

  答:佛教的最基本的戒律是五戒。真佛宗的戒律中有「願盡形壽奉法持戒」,指的正是奉行五戒,就是願意盡自己所有的一切力量形壽,去奉持正法,去嚴守戒律,這戒律就是佛法的五戒,五戒詳述如下:

  一、不殺生———慈心悲物,不殺生物。更積極的是放生。(是仁)

  二、不飲酒———這不飲酒指的是不醉酒,不因酒亂性。(是智)

  三、不邪淫———除了夫妻之外的淫事,便是邪淫。(是禮)

(未完待續)

(原文節錄自「真佛般若藏」電子書蓮生活佛盧勝彥文集第81冊《真佛儀軌經》)

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