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加拿大溫哥華
07/02/2020
溫哥華真佛報
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心平氣和是口訣


盧勝彥文集第261冊《定中之定──入三摩地之口訣》新書封面‧蓮生活佛盧勝彥‧

  要進入甚深三摩地,在調和呼吸上,要用很大的功夫,呼吸不是凡夫的呼吸。
  一般凡夫的呼吸:
  只到喉。
  只到肺。
  粗息。
  行者的呼吸:
  到臍輪。
  到密輪。
  到腳趾頭。
  細息。
  甚至胎息或皮膚呼吸。
  以前師父傳授:
  呼吸要細、慢、長。要長時間練習,把粗息變細,變最細,變成微細,再變成微,到最後,氣變成止。
  氣和念有相關,氣止就念止。
  「心念」停止下來和「氣止」完全相繫的。
  在密教修氣法,甚多:
  一、九節佛風。
  二、金剛誦。
  三、寶瓶氣。
  等等等等。
  甚至胎息法、皮膚呼吸法,最重要的是「氣止」就是「心念止」。
  剛入「三摩地」,師父就教你,控制,控制呼吸,要:
  慢慢的。
  細長的。
  專注的。
  細微的。
  由呼吸的導引,而進入「心念」靜止的三摩地中。
  這就是調息法。
  有一句話說:
  「極度專注於非常精微的呼吸,乃至本尊的出現,呼吸和本尊的呼吸互相對流,這一種直接的體驗,也能夠讓心念穩固而止。」
  有一個修練方法是這樣的:
  呼吸專注於鼻端──體驗天香。
  呼吸專注於舌尖──體驗天味。
  呼吸專注於上顎──體驗天色。
  呼吸專注於舌心──體驗天觸。
  呼吸專注於舌根──體驗天音。
  另外:
  要專注的對象,尚有:
  太陽。
  月亮。
  星辰。
  寶石。
  燈光。
  等等等等。
  當然,在這些體會之下,你會產生無比的信心,心會非常的穩固。
  但,這些都是不能流連忘返的,這只是三摩地的體驗,而不是最重要的目標,否則它就變成了干擾。
  只要功夫到了。
  這些體驗,就不重要的,重要的是,一切自然而然了,你會發覺一切發生的覺受,完全是幻,無真實性,真實性是空性!
  過去心不可得!
  現在心不可得!
  未來心不可得!

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