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加拿大溫哥華
12/03/2021
溫哥華真佛報
盧師尊開示

你問我答《互動就是力量》第142集

勾才天女賜福大眾 財富如供養雲 無邊無際

2021年08月29日蓮生活佛盧勝彥 主持彩虹雷藏寺「勾財天女護摩大法會」法語開示

釋迦牟尼佛依因緣講經

  現在通知大家,下一個禮拜天是9月5號,9月5號下午3點是辛丑年阿彌陀佛秋季護摩大法會,也就是一年一度的秋季護摩大法會,主要是超度祖先。上午11點30分要請師尊主持生基儀式,就是要做生基,那一天的上午11點半會主持生基的儀式,下午3點是阿彌陀佛秋季護摩大法會,也就是一年一度的超度大法會。當然,除了超度以外,也一樣有祈福,也一樣有所有的,不一定完全是超度的。一年一度的大法會在西雅圖舉行,這個法會應該會有很多人護持,不是講說主祈,應該有很多人護持,因為阿彌陀佛是師尊的本尊,是師尊的一個很重要的本尊,師尊也是從阿彌陀佛那裡來的。

  你看《阿彌陀經》,《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛跟舍利弗本身的對話,《金剛經》是釋迦牟尼佛跟須菩提本身的對話,都是有根源的。講《阿彌陀經》的時候,是釋迦牟尼佛跟舍利弗本身的對話。在《心經》裡面還有觀世音菩薩,還有舍利弗,還有釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是依著因緣來講經(依因緣講經),所以你要注意到這一點。阿彌陀佛法會如果不護持的話,就自己回家吃老米飯。相信會有很多人報名。

勾攝財續母  把整個宇宙淨土中  最好的全部勾到極樂世界

  今天是做勾攝財續母(勾財天女)的護摩。大家認為師尊看見了什麼?這一次來參與這個法會的跟主祈這個法會的,應該都會得到福份;沒有來參與的——我沒有講他很倒楣,沒有福份。主祈的、護持的,這福份就大了,因為金剛勾三轉,師尊看見那個財富就像虛空中的供養雲一樣的,那種錢就是堆得很高,而且非常遠、無邊無際的,是要賜給大家的。我這一次是看得非常的清楚,一堆一堆的,像那個銀行到了晚上,台灣的銀行才有這種現象。我以前去到台灣銀行去看風水,他們請我去,去看風水,我看完了銀行的風水以後,就跟他們走過整個銀行,銀行已經關門了,把所有的現鈔集中起來,那個現鈔一疊一疊的鈔票就堆在一個板子上,堆起來像一堆山一樣,我從來沒有看過那麼多錢。因為我去銀行看風水,而且是最大的銀行——台灣最大的銀行,我看完了,走到後面的時候,看到一大堆的錢堆得滿山滿谷。  

今天所看見的,不只是那一堆那麼高的收來的現金的錢,而是一望無際。這勾攝財續母,連極樂世界都是祂勾來的,華嚴境界、華嚴淨土,華嚴淨土的七寶行樹,祂勾到西方極樂世界。觀世音菩薩的圓通淨土的甘露,祂勾為摩訶雙蓮池,勾來的,另外還有很多的淨土金沙鋪地,琉璃世界的琉璃全部勾來做宮殿。另外還有那些光明,所謂……那是什麼燈啊?忘掉是什麼燈,祂勾來當西方極樂世界的光明。(弟子:帝網明珠。)帝網明珠,祂勾來做西方極樂世界的光明。七寶行樹啦、雙蓮池啦、帝網明珠啦,所有最漂亮的宮殿全部都是在西方極樂世界,都是勾攝財續母去勾來的,不是偷來的,把所有整個宇宙的淨土當中最好的,全部勾到極樂世界。

方圓五十里內 因輕忽而缺席 勾財天女法會 將七世出生貧家

  這一尊非常偉大,今天來的人有福。沒有來的呢,沒有來的要怎麼講?其實釋迦牟尼佛有一個戒律在,以前講方圓五十里佛弟子——只要你是佛弟子,你沒有參加你的根本上師的法會的,便犯輕忽罪。輕忽罪,這是一個戒律,能夠來而不來,那個犯的是輕忽罪。如果你確實有事情,你可以不來,沒關係,因為你確實有事情。但是你沒有事,你可以來,你故意不來,完了!這犯的戒律就叫做輕忽罪。「我輕視這個法會,我不去。」犯了輕忽罪!尤其今天勾攝財續母(勾財天女)的法會,你沒有來所犯的戒更重,將要有七世都生在貧窮的家,七世如果生在人家,就是貧窮的家。
  如果你永遠不參加根本上師的法會,就是在這方圓……,我們講五里就好了,方圓五里或者是……五里多遠啊?很近啊,那五十里啦,方圓五十里內你沒有來參加,輕忽勾攝財續母,下一輩子轉世成為蛤仔(台語)。蛤仔(台語),你知道是什麼嗎?那個貝殼,你就永遠在貝殼裡面過一百世,因為你不聽外面的、不看外面的,永遠在這個貝殼裡面,你生活在貝殼裡面,就是你一個人在那邊生活,過一百世,以後再轉世。大家看看周圍的有哪個沒有來?
  我不是恐嚇啊,我告訴你喔,這是真實的,釋迦牟尼佛時代是有輕忽罪的,有這一條戒律的。戒律是為誰設的?你看佛典就知道了,因為有六個比丘經常犯戒,佛陀制定戒律就因為這六比丘,為經常犯戒的六比丘制定了所有一切的戒。這是釋迦牟尼佛制定的戒,不是我隨口說說,今天如果是盧師尊隨口說說,那不算什麼!是釋迦牟尼佛制定的戒律。你根本輕視所有的法會,這是輕忽罪,你永遠這樣子做的話,一百世生為貝殼,你過自己的日子,外面不聽不聞,在海中,你好好地過這一百世吧,然後再來轉世。釋迦牟尼佛講戒是這樣子講。
  人家那個須菩提,釋迦牟尼佛講二轉法輪、講無相的時候,須菩提沒有一次沒有參加的。只有兩次:一次是自己生病了,沒有辦法去參加,連走路都不行;一次是家裡有真的喪事,祂去奔喪,所以沒有參加。只有兩次,其他的無相說法,釋迦加牟尼佛講的,祂每一次都參加。祂是最標準、最精進的一位尊者——須菩提尊者。真的,這一次勾財天女的法會,如果沒有參加,可惜啊!七世生在貧窮家,你不要以為你這一世夠用了、很富有了,下一世你就知道。

  大師對一位施主講:「施主啊,心靜自然涼。」這位施主回答:「對啊,我薪水這個月已經用完了。」薪水這個月已經用完了,心就自然涼掉了,涼掉一半,窮的時候啊,真的,很痛苦的。  

展昭對包拯說:「大人,近日府外的居民紛紛反應,入夜以後常常看到衣物自行走動,人心惶惶。」包拯講:「胡鬧!本府近日每晚也都在府外散步,卻從未看到這種情景。」當然啊,因為包青天他整個人都是黑的,他在外面走動,大家只看到衣服在動,沒有看到人。

浪淘盡千古人誰是釋蓮釋

極樂世界勝諸天  發願往生是智者

  馬來西亞蓮花利宏問的。
Q1-1:有同門說不想往生極樂世界,只想往生夢境中的天國。請問師尊,這樣對嗎?法藏比丘(阿彌陀佛)與諸佛菩薩以什麼功德或神通顯現淨土與壇城?有上師說,居士不應該在上師沒戴五佛冠的時候跪下或頂禮他,如此大禮拜應該只給根本上師。若不是法會期間,傳承同輩之間求一般加持(身體健康、除障、清淨鬼神沖犯、發財、修法相應等),須自降輩份才能得到加持。請問師尊,這樣對嗎?

A1-1:第一個問題:「有同門說不想往生極樂世界,只想往生夢境中的天國。請問師尊,這樣對嗎?」我告訴你,你不要最好的,你要次等的,go ahead(go ahead 就是去你的頭)。上等的你不要,你偏要次等的,對不對,這很簡單給你回答,沒有什麼對不對。他只想往生天國,只要升天就好了,不想到極樂世界。那就是上等的你不要,你要次等的,純金的你不要,你偏偏要鍍金的,你到底要純金的黃金呢,還是要鍍金的,還是要鍍純金?以前蓮慈上師喜歡用鍍純金,鍍金就鍍金,哪有什麼純金?這個對不對,由你自己去想,純金的黃金你不要,你要鍍金的?阿彌陀佛!好啦,這是回答你的問題。

阿彌陀佛實踐四十八願  淨土及壇城於焉顯現

Q1-2:法藏比丘(阿彌陀佛)與諸佛菩薩以什麼功德或神通顯現淨土與壇城?

A1-2:哇,這個問題大了!諸佛菩薩,你知道諸佛有多少嗎?觀世音菩薩在發願的時候,是在十一俱胝佛面前,一俱胝就是一千萬,十一俱胝,你們數學會的,有多少?十一俱胝佛,觀世音菩薩發願的時候,是在十一俱胝佛面前發願的。你們手上沒有計算機啊?一俱胝是一千萬,一千萬個佛,十一俱胝?(眾答:一億一千萬。)對啊!你現在要我講說,諸佛菩薩以什麼功德或神通顯現淨土與壇城,你知道諸佛——剛剛我講的那些,我要講到什麼時候啊?我講一輩子也講不完啦,我這一生光光講你的問題就講不完啊,不要講這一生,我十生都講不完啦。  

我告訴你,阿彌陀佛發多少願?四十八願,祂才成就了阿彌陀佛。四十八願,你要實踐了才能夠顯現淨土及壇城。就簡單這樣子跟你講,不然我十生都講不完這些諸佛菩薩的功德,無量無盡的,無量無盡的所有菩薩。

頂禮一般上師  觀其頂上住五佛  祈求加持才有效

再來你問的:「有上師說,居士不應該在上師沒戴五佛冠的時候跪下或頂禮他。」上師可以觀想自己時時刻刻戴五佛冠。你不知道這個上師有沒有觀想自己戴五佛冠,你以為五佛冠是有形的嗎?五佛冠是無形的,真正常常有五佛住頂的這位上師,你就應該頂禮,因為他頭上就有五佛。我這樣子講,大禮拜應該只給根本上師,你先頂禮根本上師再頂禮其他的上師,就對了。
  「若不是法會期間,傳承同輩之間求一般加持(身體健康、除障、清淨鬼神沖犯、發財、修法相應等),須自降輩份才能得到加持。」你跟上師頂禮祈求加持的時候,你應該觀想上師頂上的五佛發光加持你。「須自降輩份才能得到加持?」不用自降輩份才能夠得到加持,不用,你有什麼輩份?對不對?
  所以應該這樣子講。你看到了根本上師或者其他的上師,你如果祈求根本上師加持,根本上師會給你加持,那不用講了,根本上師一定給你加持。看到其他的上師,你跟其他的上師頂禮、祈求加持的時候,他雖然沒有戴五佛冠,你可以觀想他頭上的五佛。這樣子頂禮、祈求加持,對你來講都是有效,這樣聽得懂嗎?這樣就對了。
  這是回答馬來西亞蓮花利宏的兩個問題…他是三個問題吧,差不多兩個問題。

  第二,也是馬來西亞問的——釋蓮誰(雷豐培)問的。這個法號取得好,就是要你常常問:「你到底是誰?」他現在寫出名字叫雷豐培。雷豐培只是你的一個名詞、你的名,不是真正的你,要跟你講喔,你要找出真正的你,你找到真正的你的時候,那個時候「釋蓮誰」才是有意義的。我不是講說:「釋蓮誰是誰?」你說雷豐培,雷豐培也是一個名詞、一個名而已,是你的名字,沒有什麼意義的。每一個人的名字都沒有什麼意義的,包括你自己這個肉身,拍得響的這個肉身,沒有意義的。包括你這張臉,沒有意義的,那都是暫時存在。那麼問你:「釋蓮誰是誰?」你就要回答出來,回答不出來,脫下你的喇嘛裙,打屁股500大板。你看了《金剛經》,你就要懂得你到底是誰?

因緣生滅法是邪見  無時間空間才是正見

  馬來西亞釋蓮誰問的。

Q2:頂禮師尊,阿彌陀佛。在《瑜伽士的寶劍》一書中,〈傲慢與偏見〉文章提及:斷見、常見、苦行是邪見,連執持「宇宙是暫時聚合體」也是一種邪見。但佛法不是在強調一切法都是因緣所生、生滅無常、緣起性空的嗎?無我空性觀不是佛法的正見嗎?宇宙的形成與毀滅難道不是因緣所生、因緣所滅,暫時幻化的聚合體嗎?為什麼會是一種邪見?請師尊慈悲釋疑,感恩。

A2:很好,你問得很好,你聽我的《金剛經》,聽完你就明白。你所講的斷見、常見、苦行都是邪見,這個本來就是邪見,「宇宙是暫時聚合體」也是一種邪見,但佛法不是在強調一切法都是因緣所生、生滅無常、緣起性空的嗎?這個全部都是名詞,在《金剛經》裡面講到的,沒有時間、沒有空間才是正見。所謂因緣和合,是邪見也是偏見,認真講起來是這樣子。傲慢與偏見,好像是一本書也叫「傲慢與偏見」,有喔,有這一本書喔。誰做的?好像是《傲慢與偏見》,好像不是華人做的,我知道。
  我告訴你,沒有來參加根本上師法會的,能來而不來的,就是這四個字:傲慢與偏見。能來而不能來的,除非你生病了、你有急事、你要做很多的事情做不完,你有你的理由,你可以不用來。可以來而沒有來的,就是傲慢與偏見,傲慢與偏見就是輕忽罪,最重的一百世當海裡面的蛤仔(台語),蛤仔(台語)牠都不開口的,蛤仔(台語)牠如果一開口,這個口一打開牠就已經被煮熟了,我們就可以吃了。牠平時都是肉從旁邊這樣跑出來,會走的,在海底、在沙裡面也會走的。
  我告訴釋蓮誰,你聽我講的《金剛經》,釋迦牟尼佛講得很清楚,我告訴你喔,《金剛經》,我講了摧毀一切,連時間、空間全部摧毀,包括所有的佛法全部摧毀。你看嘛,因緣所生法、生滅無常、緣起性空,佛教是講這個沒錯,但是要連這個也全部摧毀。「宇宙的形成與毀滅,難道不是因緣所生、因緣所滅嗎?」你眼中還有宇宙,你還有生滅、還有因緣,不是正理。

須菩提明真諦  謙拒虛名  實第一離欲阿羅漢

為什麼「所謂忍辱就不是忍辱,因為不是忍辱所以才叫忍辱」?根本沒有忍辱,那個才是真正的忍辱啊。所以,很多僧團裡面的僧人看不起須菩提,有很多人尊敬祂,也有很多人批評祂。在僧團裡面很多人批評須菩提,有。釋迦牟尼佛跟須菩提講:「你是第一解脫,你是第一個離欲的,你是第一離欲阿羅漢(離掉、離開欲望的阿羅漢)。」須菩提很謙虛,祂說:「那舍利弗呢?那目犍連呢?」祂講舍利弗跟目犍連才是第一離欲阿羅漢,不是祂,祂很謙虛地講:「我不是第一離欲阿羅漢,如果我是第一離欲阿羅漢,有這種想法,我就不是第一離欲阿羅漢。」釋迦牟尼佛讚揚祂,就是這一點。所以你好好聽好這個《金剛經》,釋蓮誰,你就會明白你是誰?

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