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加拿大溫哥華
04/09/2020
溫哥華真佛報
焦點 盧師尊開示

2020年 2月29日蓮生活佛盧勝彥主持「觀世音菩薩本尊法同修」暨《道果》第281講開示

大家晚安大家好,你好大家好。

隨應化身千百億 如佛證量十一地

我們今天是講觀世音菩薩,觀世音菩薩本身有很多的觀世音菩薩,因為觀世音菩薩有千百億化身,比較有名的觀世音菩薩,有千手千眼觀世音菩薩、有聖觀音、有如意輪觀音、有送子觀音、還有馬頭明王祂也是馬頭觀音、還有十一面觀音、還有準提菩薩也是屬於觀音,是「準提觀音」、有鰲龍觀音、有淨瓶觀音、有白衣觀音、有高王觀世音,大家知道的,這只是一點點而已;其他觀世音菩薩祂本身的顯現非常多,應化身也非常多。據我所知道的,目前講起來,我們學的藏密,整個西藏都是 「四臂觀音」的道場,也就是說整個西藏都是觀世音菩薩的道場。 

觀世音菩薩顯化非常的多,你們看〈觀世音菩薩普門品〉,那是在《法華經》裡是不是?《妙法蓮華經》的〈觀世音菩薩普門品〉裡所提到的,應以什麼身得度的,觀世音菩薩就顯化什麼身來度化,〈普門品〉有這樣子的記載;以前我媽媽一天到晚就是念〈普門品〉,那時她沒有念《高王觀世音經》,就念〈觀世音菩薩普門品〉。 

〈觀世音菩薩普門品〉提到,觀世音菩薩有三十二種化身,因應眾生需要而現身說法,祂可以變化成為佛,甚至「辟支佛」,什麼叫作辟支佛?就是「獨覺」叫辟支佛;還有變化成為聲聞出家眾,變化成為大梵天王,變化成為帝釋天,還有自在天-大自在天,甚至於天大將軍,毗沙門,毗沙門就是四大天王;還可以變小王身,變成長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、 婦女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神等,這麼多的變化身,就是說你應該以什麼身得度的,觀世音菩薩就可以變化什麼身來度你。觀世音菩薩度化眾生非常多,數不清的。 

我們知道觀世音菩薩過去也是佛,因為祂有「十一面觀音」。我以前講過,什麼叫十一面觀音?就是一個面代表菩薩的一地,「十一面」代表 「十一地」;菩薩只有「十地」,「十一地」的意思,是講十一面觀音本身就是佛了,祂已經到十一地了,毗盧遮那佛是在十三地,觀世音菩薩到十一地,十地以上都是佛了。所以我們曾講過:過去正法明如來,現前觀世音菩薩。觀世音菩薩寧可在娑婆世界作為一個菩薩度化眾生,所以祂的身是非常偉大的。 

我記得我以前講過大聖歡喜天,也是觀世音菩薩變化出來的。其實像香巴拉國第一代種王,就是文殊師利菩薩變化出來的。第二代種王也就是 「白蓮花王」,白蓮花王真正的身分,也是觀世音菩薩變化出來的。所以在密教裡可以講是「交叉變化」;觀世音菩薩一般講是阿彌陀佛的隨侍,等於阿彌陀佛的弟子,阿彌陀佛本身的變化也是非常多,像蓮花童子也都是阿彌陀佛化身出來的,本地都是一樣的阿彌陀佛。所以菩薩的化現,我們不要覺得很奇怪,怎麼這也是觀世音菩薩,那也是觀世音菩薩,到底是怎麼回事?因為祂有千百億化身嘛! 

以前我教大家念阿彌陀佛:「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」,單單這就不得了的數目,「三十六萬億」就不知道化身有多少了!那你看蓮花童子,包括蓮華生大士也是阿彌陀佛化身出來的;你看我們八大本尊,準提菩薩,準提也是觀世音菩薩的系統,蓮花童子是觀世音菩薩的系統,也是阿彌陀佛的系統;另外還有馬頭明王,金剛神中觀世音菩薩的化身太多了,六臂白瑪哈嘎拉也是觀世音菩薩化出來的。所以祂化身太多了,數不清了。 

慈悲無量平等捨  菩薩行願無分別

祂慈悲也是無量。我們講「四無量」,第一個講「慈無量」-慈悲無量,慈無量、悲無量、喜無量跟捨無量,全是跟觀世音菩薩有關。所謂慈,一般我們解釋給人快樂就是慈;悲就是拔除人的痛苦,悲無量;喜無量就是隨喜、歡喜、無量喜,去做慈悲的事情;捨無量是平等,平等捨,什麼叫做平等捨?就是沒有分別,沒有分別你的、我的、他的,一律普化,全部通通度化;所以到了捨無量的時候,連你的敵人,你也去慈悲喜捨,這叫「平等捨」,你的敵人、怨敵都是平等捨,沒有什麼你我他之間的分別,這樣子的去做。 

我們看看伊喜措嘉的精神,祂也是這樣子的,伊喜措嘉有兩個比較特別的應化身。祂行菩薩行,有一個痲瘋病人,是全身流膿,很惡臭的病人,痲瘋病台灣話叫「癩疴病」,他沒有太太,他希望伊喜措嘉嫁給他,伊喜措嘉也很慈悲他,就跟他共同生活,還嫁給他。你想想看,伊喜措嘉這麼漂亮的女生,痲瘋病人那麼dirty的,為了讓那個痲瘋病人能夠滿足,祂捨身嫁給他,那是很痛苦的事,那個人全身很髒,台灣話叫癩疴病,不是泰國病,這麼髒的一個人,祂跟這個痲瘋病人相處一段很長的時間,而且竭力去幫助自己先生的病,這樣子的一種捨身,平等捨的精神,很難去解釋的。 另一個故事,是有一個瘸腿的來到伊喜措嘉面前,他的兩個膝蓋都沒有了,他跟伊喜措嘉講,醫生告訴他,只要有伊喜措嘉的兩個膝蓋裝在他身上,就是把伊喜措嘉腿的膝蓋,裝在瘸腿人的身上,他就可以行走;「慈悲的伊喜措嘉,你可不可以把兩個膝蓋給我?」 伊喜措嘉也答應把自己的膝蓋給他,結果自己變成瘸腿的,讓那個瘸腿的可以走路。

觀世音菩薩本身就有這種精神,所以大聖歡喜天呢?我講過大聖歡喜天的故事,大聖歡喜天本來是獨身的,象鼻的,像那個甘尼許一樣的;但是祂是一個魔,到處以殺人為樂,觀世音菩薩就化成母的甘尼許,然後甘尼許就一直追這個母的甘尼許,怎麼追都追不上,當祂要灰心的時候,祂又在祂面前,最後,大聖歡喜天跟母的大聖歡喜天講:「我一定要娶你!」母的大聖歡喜天就跟公的大聖歡喜 天講:「你如果要娶我,只有一個條件,你護持佛法,以後不再殺害眾生。」公的大聖歡喜天就說:「這樣好,我就答應你。」觀世音菩薩就把大聖歡喜天給收服了。所以觀世音菩薩度眾生也是一樣的,慈悲的事情,伊喜措嘉也是一樣的,像這樣子慈悲的事情,祂們是做的。 

慈悲法王等菩薩  無量宏願除瘟苦

所以我講過一句話:師尊也是可以捨的!生死皆可捨,死可以捨,沒什麼。像這一次新冠狀病毒,如果有新冠狀病毒的人來,師尊一樣可以加持他,就算被傳染到了,那也無所謂,我只希望加持你,希望你能好;我自己倒無所謂,我死都不要緊,我有這種精神。所以如果有人得到新冠狀病毒,要找師尊加持,我是應許的,我是願意的,我可以做到這事。但我有一點害怕,我希望我不傳染給別人,那個人也不傳染給大家。但這樣又很難做到,我不能講說我們西雅圖雷藏寺,你得到新冠狀病毒來問事,師尊可以幫你問,但蓮麒法師就很危險,他是侍者問事的法師,他就很危險;另外他只要走進我們雷藏寺,雷藏寺的人都會走光了。我看到有一個笑話:早上去吃早餐沒有位子坐,我就大聲地問我弟弟說:「武漢好玩嗎?」突然整間店的人全部跑光。

我今天如果開放得到新冠狀病毒的人到西雅圖雷藏寺,師尊幫他加持,這也有難處,因為他要通過所有的關卡,到西雅圖雷藏寺,進到我的問事房,會接觸到很多人;我是害怕傳染很多人,不然傳染到我,我也是無所謂了;真的,也不珍貴,我想時間也差不多了,人生就是這樣子嘛!為眾生犧牲也是可以的,真的是這樣子的想法。你知道很多國家幾乎快傳遍了,用我的身體去換取病毒在娑婆世界消失掉,我是肯做的,我是願意做的,死對我沒有威脅,因為我天天跟阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩在一起,既然我跟阿彌陀佛在一起,跟觀世音菩薩在一起,跟大勢至菩薩在一起,為新冠狀病毒捨身,也是非常好的。觀世音菩薩就是這種精神,伊喜措嘉也是這種精神,因為這世界其實 也沒有什麼留戀的,能替代所有眾生的新冠狀病 毒,而讓病毒能消除掉,師尊也願意做的。只是害怕傳染到別人,這樣是不太好。 

我們今天再講一點《道果》;觀世音菩薩的慈悲喜捨,是無量的。 

略釋支分義 大略的解釋意義 

頌中「慧」,即補特伽羅。 

頌中「外魔」,為初始以來唯作惡方障礙之毘奈夜伽。毘奈夜伽是荼吉尼還是鬼子母,鬼類的一種,毘奈夜伽解釋成什麼?鬼類的一種。 

生起圓滿二次第 行方便道入智慧

頌中「二道、見宗八變」,「二道」即生起次第,圓滿次第二道,或方便道與智慧道二種。我告訴大家,為什麼有方便道跟智慧道?一定要有二個道,因為沒有生起次第,就不會有圓滿次第。什麼是「生起次第」,「胎藏界」就是「生起次第」, 「金剛界」就是「圓滿次第」;如果沒有胎藏界,就不會有金剛界。很簡單的,沒有你修行,就沒有成佛,這個道理是一樣的。所以胎藏界的意思是說:「沒有凡夫,就不可能有人成佛。」生起次第代表你剛從凡夫開始修行;圓滿次第就已經接近成佛了。這個道理就在這。什麼叫方便道?像我們持咒、觀想、結手印、入三昧地,全都是「方便道」  ;等到你成就了,已接近究竟道了,那時就叫「智慧道」,真正成就後,就可以把方便道捨去了;你成了阿彌陀佛後,還要觀想,還要持咒,還要入三昧地,還要結印嗎?不用了,在修行的過程中需要用,等你成就就不用了。但這個成就是從方便道來的,成就是從生起次第來的,這個道理,我講了你們就聽得懂。 

「見宗八變」為四障礙,生覺受及痛苦等三類,當間接了知;如此由外魔之四覺醒守護教示竟。這個已經講過了,所謂什麼叫覺醒,已經跟大家講過了,這裡再提到「內魔的守護」。

內魔的守護 

現教示內魔之守護,現在開始教大家什麼是內魔的守護 若雖知魔障,然無論修何皆不能迴避,即為內魔所擾,即頌云:「內魔」等,復如前作四種障礙,守護法是以四灌標誌守護,頌中所云之內魔,是尸林主、護境神祇、自之護法等依止之尊,以隨順適合供物及食子等供養,令其喜歡能作利益,若其不喜作諸妨害,作斷絕及隨攝,故云:「內魔」或「障礙」。

內魔障礙 供養令生歡喜 收服化為助力

 什麼是內魔呢?現在所指的是「尸林主」。什麼叫尸林主?墳場鬼的頭目-尸林主;以前「幾里幾拉呀」就是墳場主,尸林主;「普巴金剛」就尸林主,但蓮華生大士降伏了尸林主,降伏了幾里幾拉呀,就變成佛的護法。有關於尸林主、護境神祇,附近的守護神,地方的守護神,也可以做障礙。例如我們談到伊喜措嘉,祂在修成就的時候,光芒萬丈,祂在岩洞裡修行,但祂的光芒出現了,所有山神都檔不住那個光芒,離開座位,每個山神都認為這個光芒刺激太大,就起來對伊喜措嘉作障礙。這是屬於內魔,附近山神、土地、尸林主、城隍,附近神祇。它說要把內魔消除掉,要「供養祂們」,以祂們適合的供物及食子等供養,令祂們歡喜、能做利益。 

若其不喜作諸妨害,作斷絕及隨攝,故云:「內魔」或「障礙」。你看城隍爺是地方守護神,山神、土地也是;但你光芒太盛,祂們來障礙你修行,這時就要做供養。很簡單,我告訴大家,像甘尼許,剛剛講的大聖歡喜天,祂來障礙、來殺害所有的人,只要把觀世音菩薩供養給祂,觀世音菩薩變成母的大聖歡喜天,供養給祂就好了,變成佛法的守護神,一樣的道理。

所以我們對於虛空的神,一樣的,跟細菌差不多。為什麼跟細菌差不多呢?我們身體也有好的細菌,包括抵抗那些壞蛋細菌,好的細菌組合起來,抵抗那些壞的細菌。我們身上的細菌都是好的細菌,不會障礙我們;外來這些破壞的細菌進來了,那你的抗體也是細菌,以抗體去對抗不好的細菌,把牠們殺死,你身體就健康了,你的免疫力勝過外來細菌,你就贏了;你的免疫力輸給外來的細菌,你就輸了,你就會死,就會器官衰竭;牠攻擊你的器官。 

師尊講過,新冠狀病毒會攻擊男性的性功能。你說男生如果沒有性功能,他人生有何樂趣?了無生趣,不如死了算了。我常常講到細菌的問題,其實無形也有很多這種障礙,但你只要供養祂供養得好,供養這些鬼神眾,我用祢喜歡的東西供養祢,祢喜歡什麼,我供養什麼,祢就得到很大的力量,本來是障礙你的,就變成順從你了;本來是魔的,就變成神,本來是鬼眾,也可以幫助修行人。你供 養得法是有這種現象。

這裡提到這些內魔:若其不喜作諸妨害。若這些內魔不喜,就會障礙你的修行;如果你的供養祂歡喜了,祂就會變成你的,你就等於收服了祂。細菌也是一樣,我們人體裡的細菌很多,腸子有腸子的細菌,胰臟有胰臟的細菌,你的心、肝、脾、肺、腎,到處都有分泌,都有細菌,但是是好的細菌。所以將來可以發明:你胃腸不好,可以取很健康人的大便來吃,因為他的大便裡有很多好的細菌,你吃了健康人的大便,改善了胃跟腸子的細菌,你就變成健康,就是這個道理。我講為什麼要食大便?是說這個人流出來的糞便裡有很多好的細菌,他的胃腸好,所以流出來是黃金色的,比較堅實,不是很硬,但是是整條的那一種,裡面有胃腸的好的細菌;你的腸胃不好,胃潰瘍、胃酸,胃出問題,精神黏液不對,不好的細菌在你胃腸,所以吃了健康人的大便,就等於吃了好的細菌進去,牠一下子把你胃的壞細菌消滅,腸子的壞細菌消滅,胃腸就變成好,你就變成很健康的人。所以在醫學研究方面,為什麼日本人發明喝尿?就是這個道理,食大便也是這個道理,把健康的細菌吃進去,把不好的細菌消滅掉,你就變成健康。 

今天講的就這個樣子,本來祂是不好的:神是好的,神是有力量的;什麼是鬼?小力為鬼,大力 為神,祂的力量大,power大一點就是神,力量小 一點就是鬼,神鬼都是一樣的。但是你侍奉祂、供 養祂,祂就變成助力;你控制的不好,祂就把你整 個毀滅掉。所以孔子講一句話:「敬鬼神而遠 之。」尊敬祂們,但是遠離祂們;意思是我們信 佛,不要信鬼神。但鬼神仍然需要供養,意思是這 樣,讓祂們產生歡喜,產生助力,那倒是好;但是 我們在信仰上,我們信佛,相信佛菩薩的道理,意思是這樣。 

頌云:「道等十」者,是八見地宗趣及生圓二次第。生起次第跟圓滿次第二次第 

頌中:「若不識標誌則至」,內魔亦作四種障礙,生種種覺受與痛苦而不能入定、示現具有得失之種種色相及聲音,藉由見地宗趣變異而作障難。 

「以識」標誌而能「守護」,其有:四根本標誌、四支分標誌、四語標誌、共十二。一共有十二項 

不依鬼神皈佛法 真實解脫四皈依

內魔也能夠迷惑你,以色、身、香、味、觸來迷惑你,祂就是變化,鬼神也會變化,變化成色、身、香、味、觸來迷惑你,那你必須認清楚。有時生種種覺受與痛苦而不能入定,會讓你產生痛苦,在你入定時不能進入禪定,就是障礙你的修行,所以鬼神也是會障礙你修行的,要用供養的方法;還有你要認識標誌,你悟了道以後,就不會受鬼神所迷惑。一般佛教講起來,對於鬼來祂做障礙的;神 我們當然也是要用供養,讓祂歡喜,把力量變成正的力量,而不是障礙你的力量,變成順境,但是我們不能皈依鬼神,不能皈依鬼,不能皈依神;我們皈依的是佛、法、僧,也就是「皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」,密教的規定就是這樣子。 

佛教的規定是皈依「佛、法、僧」:皈依釋迦牟尼佛,皈依釋迦牟尼佛所講的法,皈依保持著釋迦牟尼佛佛法的僧人,要皈依這三種;皈依金剛上師,皈依金剛上師就是說:皈依有覺悟的金剛上師,能讓你解脫的金剛上師,你要去皈依祂;解脫什麼呢?解脫煩惱,解脫我執,解脫你的肉身,讓你能到淨土,讓你能成就的金剛上師!這四種皈依是最重要。佛教沒有講說皈依鬼,皈依某一個神,是沒有的。 

在高考前夕,老爸打電話給兒子。老爸說:「兒子啊,放輕鬆,別緊張,好好考,我已經幫找好了關係,後台是很硬的,但還是要走一遍高考的程序。」兒子講:「好,我會很安心,好好的考; 對了,你講的關係是誰?爸爸講:「就是觀世音菩薩!」是觀世音菩薩,觀世音菩薩也是我們的靠山啊!靠的是佛菩薩、金剛護法、空行諸天,都是我們的靠山。 

小美問爺爺:「爺爺,打針的時候,為什麼要拿棉球擦在屁股上?」爺爺講:『那是酒精,先把屁股擦醉了,打針時就不會痛。』這個講很對啊,把它擦醉了就不會痛。小美講:「可是我還是痛啊。」爺爺講:「那是你屁股的酒量很好。」這當 然不是啦,不是說屁股有什麼酒量,不過這只是一個比喻而已。 

這裡有一個警示的,接近什麼樣子的人,就會走什麼樣的路;牌友只會催你打牌,酒友只會催你乾杯,益友卻會感染你如何取得進步;人最大的幸福,不是撿到錢,也不是中獎,而是可以鼓勵你,指引你跟幫助你。我們以前有一句成語:近朱者赤,近墨者黑。就是這個道理。所以你找到的朋友是怎樣?像我們今天學佛,你找到真是有佛學知識的大善知識,那你就可以解脫,往生到佛國;或者你修行成佛菩薩,這是人生最大的收穫。否則被引 到邪道去,真正的道,就是你能找到幫助你成佛的人。 

我帶著狗一起離家出走,結果家人只張貼尋狗啟示。有時人跟狗比,狗反而比較重要。其實人為什麼是萬物之靈?因為他懂得靈性,人本身有靈性,而且能修行,其他的畜牲道要修行就很困難,墮入三惡道,修行就很困難;像餓鬼道,每天飢餓如何修行?像畜牲道,牠很愚痴,也不懂的修行;地獄道痛苦太甚哪有時間可以修行。所以人最好不要墮入三惡道,不要墮入畜牲道,不要墮入地獄道,不要墮入惡鬼道。

今天講到這裡;嗡瑪尼唄咪吽。

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