第二十問：如何才算「清淨」？

‧蓮生活佛盧勝彥‧
　　問的人說：「您在神算能夠準的原因，提到『人能常清淨，天地悉皆歸。』一個人能夠常清淨，其心如明鏡一般，天地的力量會全部到人的生命中，此時來占算，就是有夠準，那麼一個人究竟要怎樣才算得上『清淨』呢？」
　　我的回答：
　　我舉例說明：
　　一位政治家在當選之後，對妻子說：
   「祝賀我吧！親愛的，我真的當選了！」
　　妻子說：
   「你不是騙人的吧！」
　　政治家說：
   「不，親愛的，當選之後，就不用再騙人了。」
　　哈哈哈！
   （我說，政治家怎能清淨？妄語是罪過之一）
　　又：
　　二位酒友，在喝酒醉之後，在人行道上行走，顛來顛去。
　　其中一位撿到一面鏡子，這一看，他說：「唉！這鏡子裡的人好面熟，我肯定在那見過。」
　　另一個搶過來一看：
   「你真是大笨蛋，怎麼連我都不認識了？」
　　哈哈哈！
   （我說，世人全活在盲目之中，每個人盲自己的盲，如何可能清淨？）
　　我們修密教，最重要的是由「三業」轉成「三密」，亦即是：
　　一、身清淨。
　　二、口清淨。
　　三、意清淨。
　　密教是以「結印」象徵「身清淨」，以「持咒」象徵「口清淨」，以「觀想」象徵「意清淨」。如此的精進修持，就可以「相應」到清淨的「本尊」。
　　米勒日巴祖師曾教導岡布巴祖師：
   「將自己的心，放在寬蕩的虛空之中，不因什麼而住，如此，就是一個清淨的行者。」
　　金剛經說：
　　無我相。
　　無人相。
　　無眾生相。
　　無壽者相。
   （能如此者，是無心道人也）
　　心經說：
　　「諸法空相，不生不滅，不垢不淨。」
　　壇經說：
   「若真修道人，不見世間過。」
　　佛陀說：
   「三界唯心，萬法唯識；隨其心淨就佛土淨。」
　　又：
   「淨穢無自性，乃一心所現，自性淨，則一切淨，自性不淨，就一切不清淨。」
　　我個人覺得：
　　要得「清淨」，先老老實實的做人，打消虛榮心，打消財色名食睡的貪著，謙虛認真的修法。
　　先修人身。
　　要守戒律。
　　利益眾生。
　　無心無為。
　　我說：
　　一個開悟見道的行者，應該最明白什麼是清淨了，因為開悟明心者，是真見道者故，見了道，明白了道，才知無所得清淨，無所住清淨，無所謂清淨。此時的道心，才是寬坦而住。
　　我明白：
   「什麼才是絕對的清淨。大家會嗎？」