犯重戒從新皈依 先前加行與灌頂 算數與否由心自覺
2021年10月30 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修法語開示
我們同修蓮花童子或者蓮花童子護摩都已經很多次了。蓮花童子，大家耳熟能詳，那就略過去，不用再講。
我們先談一下，先講一下笑話：有一位朋友要請媽祖的神像回家，因為坐飛機，那個朋友又是男的，如果媽祖放在大腿上，怕對媽祖不敬，於是那朋友就幫媽祖神像買了一個位子。他就把神像放在座位上而且綁上安全帶。一切準備就緒，就等著飛機起飛。可是飛機卻遲遲沒有起飛。當那個朋友不耐煩的時候，聽到空中小姐的廣播，她是這樣子講的：「林默娘小姐、林默娘小姐，聽到廣播，請快點登機。」我們那裡有媽祖。（師尊指祖廟壇城上供奉的媽祖像）媽祖的俗名就叫林默娘，祂是福建湄州的人，跟師尊是同一個，福建。我講過，我曾祖父是福建漳州范陽，祂是福建湄州莆田。
再講第二個笑話。老師問小明：「小明，請問上帝住在哪裡？」小明：「上帝住在廁所。」老師很奇怪：「為什麼？」小明：「因為每天早上，我聽見我爸爸在敲廁所門的時候，常常這樣子講，『上帝呀！你怎麼還在裡面？』」
講第三個笑話。有一個探險家到亞馬遜去探險，一不小心被食人族抓到了。但是探險家突然發現，這位食人族的酋長不但會講英文，竟然還是劍橋大學畢業的。他那時候馬上鬆了一口氣，心想自己可能可以逃過這一劫，就問酋長：「想必你們族人教育必定提升了不少。」酋長回答：「是啊！因為我們現在吃人，都已經開始用刀跟叉了。」
現在進入主題。加拿大蓮花慧蓮問的。
若犯重戒再皈依 先前灌頂作數否 已修加行保留否 但憑行者心自決
Q1 有關灌頂及重新／再皈依的問題。一心頂禮師佛及師母，弟子請問師佛：有同門告訴我，如果我犯了很重的罪，如破三昧耶戒，我可以重新皈依。那重新皈依後，我以前所有的灌頂就變成零，以前做完的四加行也是要從新開始，對嗎？恭請師佛為弟子解釋。謝謝。感恩。
A1 也就是說，她重新皈依以後，以前她做的四加行，要不要重新做？還有以前所有的灌頂都變成零？我現在我沒有回答，我問大家，她講的對不對？對的舉手？沒有人。不對的舉手？也沒有人。那你們實在是很聰明，什麼事情就要叫你的師父擔，全部都要我回答。
這問題真的很難回答。你們推給我，我就推給瑤池金母！（師尊笑）我問一下瑤池金母，她講的對嗎？還是不對？對的祢就講對，不對就講不對。（現場神算請示）奇怪，瑤池金母怎麼這樣子回答？我是有一點疑惑…我問一問釋迦牟尼佛，請佛陀指示：「重新再來，所有的灌頂就變成零。以前做完的四加行要重新做嗎？」噢！怎麼祂回答得跟瑤池金母不一樣？！（師尊笑）
好啦，我知道祂們的意思了：重新皈依以後，你要全部重新做，可以。也就是說，所有的灌頂重新灌，可以。你重新皈依以後，你認為你的皈依還是有算，你完成的四加行，也算做過了，也可以。這個意思就是說，由你們自己每一個弟子做決定。你要重新再灌頂，go ahead。你不想重新再灌頂，你灌頂過了，重新再回來，不用再灌頂。你做的四加行完成了也不用再做，go ahead。兩個都可以，由你自己決定，由行者自己決定。
這回答就等於瑤池金母講重新再做，佛陀講不用重新再做；只是你皈依了，佛陀意思是說，你已經皈依了，以前做過的就全部再合起來，這是釋迦牟尼佛講。瑤池金母講，必須要重新再灌頂、再做。兩個人意見不同，但是我給它折衷。釋迦牟尼佛講的也對、瑤池金母講的也對——完全由你自己的心去裁決。
這是回答加拿大蓮花慧蓮的。因為這樣子回答，我不會得罪瑤池金母、也不會得罪釋迦牟尼佛。（師尊笑）兩邊都可以，一切都是最完美的安排。
聖尊新書二八七 為眾細述四句偈
第二個，美國的蓮花梓毅問的。
Q2 弟子一心頂禮師佛！弟子想請師佛慈悲開示如何修證無我？真佛弟子明白了無我之後，如何在生活中如何從零一步一腳印修到無我？在八風吹來之時應以何心態對治？請師佛慈悲開示，弟子一心頂禮師佛。
A2這個…我們講，《金剛經》裡面就提到：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這是四個偈，《金剛經》裡面很重要的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
這「無我相」，如何去修證無我？「如何在生活中如何從零一步一腳印修到無我？」他問的問題是很大的問題。一般來講，很難做到。每一個人大部份都是有我執，有我、有你、有他，在這個環境裡面。在八風吹來之時應以何心態對治？我告訴你：我不能跟你講很多，因為今天晚上還是要繼續講《金剛經》，我在第287本書，286正在…快要出版了吧？11月15日，286會出版，書名叫《靈異事件》。287我剛剛是昨天完成，昨天寫好了。我裡面有寫了：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，我都有解釋。應該講起來，無我，我在這個《金剛經》裡面也提到很多了。287呢，就是《小雨與小詩》。那是287，我昨天完成了。真佛般若藏它已經收到了這個稿子，現在已經在打字了。真佛般若藏。請大家多多支持真佛般若藏。那是，這也是師尊免費的廣告。（師尊笑）
落實無我二要訣 死字時常掛心頭 淡泊一切無所謂 何須對治八風吹
「明白了無我之後，如何在生活中如何從零一步一腳印修到無我？在八風吹來之時應以何心態對治？」不用對治！我告訴你，不用去對治！對治就是有我，有我、有他才要對治。不用對治！所謂無我，就是把自己當成死了！你死了，還有我嗎？八風吹來的時候，死人還會起來抗爭嗎？人家讚揚你的時候，你已經死了，你還會歡喜嗎？還是樂得跳起來嗎？人家毀謗你的時候，你還心動嗎？還要想要抗爭嗎？八風吹過來，死人一點影響都沒有。它不會從墳墓裡面再爬出來，除非明天萬聖節。（師尊笑）
沒有了嘛！常常把這個死放在自己的心上。無論遇到什麼事情，你就想：「我已經死了，管你那麼多幹什麼？」今天最大的遺憾，就是師尊沒有打瞌睡。我從來不理大家的！為什麼不理大家？我上法座我就是要睡覺，我在西雅圖雷藏寺，我上法座我就是要睡了，管你什麼看我不看我，我照樣打呼！我還想說我要蓋棉被、還拜託給我一個枕頭，這個法座弄大一點我可以躺下來，我就是把自己當成沒有！這個就是無我啊！
我管你看我是什麼？我要睡就睡，只是我今天沒有睡！為什麼？因為下午睡太多。（師尊笑）睡得太超過了啊！我本來要醒過來，「怎麼搞的，還是那麼喜歡睡？我就繼續睡吧」，已經醒過來三、四次了，結果還是躺下來。最後勉強爬起來，洗一把臉還沒有醒，連穿褲子那個腳都穿錯另外一腳。（師尊笑）
這個就是「無所謂」。我告訴你，先學「無所謂」。無所謂、無所謂、無所謂！你「無所謂」，就已經接近了「道」，很接近了。無我，就已經接近了「道」，就已經近「道」了。所以修行人沒有什麼叫做脾氣的。發脾氣？發脾氣已經有我了啦！你發脾氣就已經有我了啦，人家講一句話你就發火，那是凡夫俗子；人家講一句話你就有反應，那叫凡夫俗子。
雖修無我心不動 不忘行善勤修行
無所謂！所以，「如何從零一步一腳印修到無我？」常常想說自己已經死了，但是你還是…不是想死了，就永遠死了，你就不做事了，開玩笑！你偷懶？不行！學佛就是要精進！照樣，你要精進的修行、精進的對人很恭敬，照樣，你要佈施、要做慈善！照樣這樣子，善的照樣做，惡的不做…不是無惡不作。（師尊笑）
心中還有火氣的人，注意了！把自己當作死了，什麼都無所謂。這個才是八風吹不動。講一句毀謗的話你馬上發火，講一句讚揚的話，你馬上又活起來，這不對，這是凡夫俗子。我們修行人就是修到不動。不動是什麼？死了就不動了！（師尊笑）「在八風吹來之時應以何心態對治？」你已經沒有心了，還要用什麼心去對治啊？死了就沒心了，不用對治！隨他去！這樣有了解嗎？這是回答美國蓮花梓毅所問的。
聖尊看淡世間事 宗派興衰且隨緣
這常常講，「管它的呢，一切都會過去的」。一切都會過去的，管它的呢？隨意啦、隨便啦，怎樣都不要緊。所以我常常講一句話，真佛宗是興是旺、是死是絕，跟我無關。跟我無關！所以人家問我，「你對真佛宗將來有什麼期望啊？」那些記者，「你對真佛宗將來有什麼期望啊？你的四大志業將來會怎麼樣？」將來歸將來，還沒有到，到了再說。就算到了，怎麼樣就怎麼樣，會不會啊？會不會？要學這一點：無所謂！
有一個笑話：「我想學一個樂器，哪一種樂器能突顯一個人，又是古典、又是非常清雅的氣質？但是音樂老師，最好不要太複雜。我一學就會，能夠速成最好。」音樂老師回答：「那你就敲木魚吧。」敲木魚最簡單。
