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第二十問:如何才算「清淨」?

By on 05/11/2012
‧蓮生活佛盧勝彥‧
  問的人說:「您在神算能夠準的原因,提到『人能常清淨,天地悉皆歸。』一個人能夠常清淨,其心如明鏡一般,天地的力量會全部到人的生命中,此時來占算,就是有夠準,那麼一個人究竟要怎樣才算得上『清淨』呢?」
  我的回答:
  我舉例說明:
  一位政治家在當選之後,對妻子說:
   「祝賀我吧!親愛的,我真的當選了!」
  妻子說:
   「你不是騙人的吧!」
  政治家說:
   「不,親愛的,當選之後,就不用再騙人了。」
  哈哈哈!
   (我說,政治家怎能清淨?妄語是罪過之一)
  又:
  二位酒友,在喝酒醉之後,在人行道上行走,顛來顛去。
  其中一位撿到一面鏡子,這一看,他說:「唉!這鏡子裡的人好面熟,我肯定在那見過。」
  另一個搶過來一看:
   「你真是大笨蛋,怎麼連我都不認識了?」
  哈哈哈!
   (我說,世人全活在盲目之中,每個人盲自己的盲,如何可能清淨?)
  我們修密教,最重要的是由「三業」轉成「三密」,亦即是:
  一、身清淨。
  二、口清淨。
  三、意清淨。
  密教是以「結印」象徵「身清淨」,以「持咒」象徵「口清淨」,以「觀想」象徵「意清淨」。如此的精進修持,就可以「相應」到清淨的「本尊」。
  米勒日巴祖師曾教導岡布巴祖師:
   「將自己的心,放在寬蕩的虛空之中,不因什麼而住,如此,就是一個清淨的行者。」
  金剛經說:
  無我相。
  無人相。
  無眾生相。
  無壽者相。
   (能如此者,是無心道人也)
  心經說:
  「諸法空相,不生不滅,不垢不淨。」
  壇經說:
   「若真修道人,不見世間過。」
  佛陀說:
   「三界唯心,萬法唯識;隨其心淨就佛土淨。」
  又:
   「淨穢無自性,乃一心所現,自性淨,則一切淨,自性不淨,就一切不清淨。」
  我個人覺得:
  要得「清淨」,先老老實實的做人,打消虛榮心,打消財色名食睡的貪著,謙虛認真的修法。
  先修人身。
  要守戒律。
  利益眾生。
  無心無為。
  我說:
  一個開悟見道的行者,應該最明白什麼是清淨了,因為開悟明心者,是真見道者故,見了道,明白了道,才知無所得清淨,無所住清淨,無所謂清淨。此時的道心,才是寬坦而住。
  我明白:
   「什麼才是絕對的清淨。大家會嗎?」

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