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禪定入三昧地 能看見煙 看到陽焰 看見如來

By on 02/02/2018


蓮生法王

禪定入三昧地
能看見煙 看到陽焰 看見如來

<蓮生法王盧勝彥2018年1月27日台灣雷藏寺週六「妙音佛母」護摩大法會《道果》第125講開示>

  我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,還有敬禮今天的護摩主尊「至上的天母沙拉沙底」。
  師母,吐登悉地仁波切,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,今天與會的貴賓是:台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士;真佛宗法律顧問周慧芳律師、盧文祥律師;真佛宗博士教授團及醫護團全體成員、靜乙企業公司總經理張予甄女士、台南市議會蔡旺詮議員代表、木雕藝術家簡政興先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士;華光功德會總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐;《道果》、《圓覺經》主持人蓮海上師;中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、My sister盧勝美女士、My sister盧幗英女士 and her husband李和同先生。感謝香港張定錦師兄打齋10萬元、香港庾巧玲女士打齋10萬元、印尼瑪琅蓮花映卉師姐打齋10萬元。郭雪娥,她是我高中的女朋友。真的,大家一起老,妳有沒有站起來?讓大家看一下。雪娥,我們第一次見面在高雄的體育館,那時候,救國團有辦一個雜誌叫做《高青文粹》,我們都是負責人,我是主編,她也是《高青文粹》裡面的人,從此以後就認識。我們有交往。我曾經騎著腳踏車載她,我不會載後面,我載前面。60年沒有見面,歡迎妳來喔!還有一位是小學的女朋友高純心。她不敢來?妳可以叫她來啊!她信基督教?不要緊,我也可以說耶穌基督的故事啊!她是長老會的。對,我是為了高純心而去信基督教的,一直到高中,在高雄新興基督教長老會,我是主日學的老師,而且是查經班的老師,那時候還參加聖歌隊。人生很奇妙,甚麼時候要遭遇到甚麼事情,好像都是命中註定的。如果高純心來的話,我會唱一首聖歌給她聽:「哈利路亞穿白衣」。郭雪娥呢?我們好像沒有一起唱過歌,不過,我們也都是很好的朋友,一直到我讀測量學校的時候,我跟她都還有書信來往,而且還介紹一個朋友給郭雪娥。應該記得的,那朋友也是我們測量學校的同學,這都是過去的事情。
蓮生法王講述妙音天女筆由來

  還沒跟大家講大家午安!大家好!(台語)大家午安!大家好!(國語)你好!大家好!(廣東話)唔該!唔該晒!(廣東話:謝謝大家)Sawadika!(泰文:你好)Kam-sam-ni-da!(韓文:謝謝)どうもこんにちは!(日文:你好)Good afternoon!(英文:午安)Merci!(法文:謝謝)Bonjour!(法文:你好) Hola Amigo!(西班牙文:你好)Te quiero mucho!(西班牙文:我愛你)。
  今天剛好講到妙音天女,其實,祂的來歷相當大,我們這裡做的法會,每一尊都很大。印度教,你們知道嗎? 佛教本來就源於印度,主要的幾尊,大家知道的, Vishnu(毘濕奴)是遍淨天, Shiva(濕婆)是大自在天,Brahma(婆羅賀摩)是大梵天,在印度這3尊是最大的。其中,創造神是Brahma大梵天,祂是創造宇宙的,遍淨天是保護宇宙萬物的,Shiva是破壞神,祂是大自在天,破壞整個宇宙的,有創造宇宙的,保護宇宙的,有破壞宇宙的,這就是印度教本身的哲理。

◎印度教的3大神就是Vishnu、Brahma、Shiva,再來就是Shiva的兒子Ganesh,傳到西藏就變成嘎拉巴底耶,也就是象鼻財神。有一個,他們稱為「至上的天母」,就是「沙拉沙底」,所以我剛剛在祈禱的時候就說「至上的天母沙拉沙底」,就是妙音天母,在印度教裡面,排在5大神之一,只有這一尊是屬於母性的,所以是至上的天母。到了密教的時候,祂曾經是阿彌陀佛的佛母,是文殊師利菩薩的佛母,也是大威德金剛的佛母。這一尊大不大?(大。)這一尊包含一切的,是很偉大的一尊。在印度教,祂非常的神聖,祂是至上的天母,很多人都向祂祈禱,都會有感應。在密教裡面,祂有很多名稱。在《金光明最勝王經》「辯才天女品」,辯才天女也是祂的一個名字,還有在《大隨求經》跟《大日經》裡,其稱號是「辯才天女」、「妙音佛母」、「美音天女」、「妙音天女」、「智欲天女」、「才藝天女」。
蓮生法王慈悲加持主祈人

  佛陀曾經提到祂,你看祂的名字,有「辯才」,祂能夠「辯才無礙」,辯才能夠無礙最重要;很簡單,一定要有智慧才能夠辯才無礙,祂也是智慧天女;祂聲音很好,祂也是才藝天女。在《金光明經》裡面記載:「只要你持誦《金光明經》,妙音佛母一定會來加持。」
  這一尊沙拉沙底很不簡單。在密教後弘期,西藏選了2個人到印度求法,一個叫做達洛,一個叫卓彌。達洛後來留在印度,沒有回西藏,只有卓彌譯師經過拜了很多師父,學了很多的法,然後回到西藏。
◎後弘期最偉大的尊者就是卓彌譯師,他的名字叫做釋迦益喜。卓彌譯師第一個相應的本尊就是妙音佛母,在卓彌譯師的傳記裡面,他提到妙音佛母是他的第一個本尊,有了妙音佛母以後,他才去印度學習很多密教的法,他是一個集大成的成就者。他主要的心印,他一直放在心上的一個最主要的符令,也叫做印貼,他放在身上,保護著他的就是畢哇巴-《道果》的作者,這其中都牽連在一起。師尊今天講《道果》,它的緣由來自於哪裡,來自於畢哇巴,修畢哇巴的《道果》到最後成就的,就是卓彌譯師釋迦益喜,釋迦益喜的第一個本尊就是妙音佛母,可見妙音佛母是非常偉大的。

蓮生法王慈悲加持主祈人

◎在我們的上師當中,有一個是妙音佛母的化身,知道是誰嗎?蓮妙上師。所以蓮妙上師的藝術天分很好,她也學古箏,也學揚琴,還在西雅圖表演過,除了揚琴、古箏,她還很會畫畫。
  她的畫絕對是別人看不懂的。看得懂得何必畫呢?對不對?看得懂的照相就好了,照相就可以了。她畫出來的畫連師尊都看不懂。但是,她的墨色跟手一揮筆,所發揮出來的澎湃氣魄,那是很了不起。
◎我們這裡還有一個藝術家,木雕藝術家簡政興先生。簡政興先生的女兒,在哪裡?好,歡迎妳,我不知道妳的名字。但是,我知道,妳也是妙音佛母的化身。妙音佛母有很多化身。蓮妙上師將妙音佛母的筆發揮得淋漓盡緻。簡政興的女兒,叫甚麼名字?簡娘玉,很好,請坐,她也是有藝術天分的。
  蓮妙上師的才藝,像音樂、美術這方面的才藝,還有辯才啊!智慧,還有她的毛筆字,寫得非常的好,哇!真的是神龍之筆啊!龍飛鳳舞的筆法,蓮妙上師都發揮了。另外,還有色彩,各種色彩的調配,隨便一揮,就是一幅藝術,政商名流都一直請她的畫。她是嶺南派楊善深──這位很大的畫家的弟子,她現在還是很年輕,還是很有作為,將來會有更好的發揮。上回,優人神鼓在表演的時候,後面的布景全部都是蓮妙上師畫的。簡師姐將來也可以走藝術方面的路,她將來也會有很大的成就。

無上法王蓮生活佛盧勝彥

觀想身壇城 進入身壇城 自性能顯化出光明

◎妙音佛母也賜給師尊一支筆。我這支筆啊!筆一拿起來,我不是唸一個咒嗎?「一畫成江,二畫成河,三畫、四畫成金井,此筆非凡筆,乃是妙音天女筆,指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡,指病消除。」  張天師在成就天師以前,他也有一支筆,他的筆在盧山,所以就被稱為「盧山秀才筆」,「一畫成江,二畫成河,三畫、四畫成金井,此筆非凡筆,乃是盧山秀才筆,指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡,指病消除。」張天師有盧山秀才筆,所以當他要成就的時候,很多的魔到他的面前來,他就將筆一丟,丟向那些鬼,所有的鬼都被穿心而過,全部死,一起滅亡。師尊也有這支筆,這叫「盧山秀才筆」,也就是「妙音天女筆」。你看,妙音天女多偉大,祂賜給你一支筆,你就能夠寫出很多的文章,而且源源不斷。
  在密教的弟子裡面,有很多大成就者,像師尊寫了很多的書,我不敢講前無古人,後無來者,這句話不能講,因為一山還有一山高,強中更有強中手。
蓮生師佛

◎雖然,在寫文章上我算是強人,但不能講前無古人,後無來者,不能這樣講,將來還是會有很多的大成就者,從我們的True Buddha School真佛宗一個一個出來。師尊身為一個Guru根本上師,最重要的就是能夠跟至上的意識祈禱,不只是祈禱,還能夠跟至上的意識交融。跟至上的意識能夠交融,跟至上的意識合一,你的心靈就是至上的心靈,你的心靈廣大無邊,不是狹小的。至上的意識是怎麼樣的?是永恆,永恆存在的,是無所不在的。我們每一個人都有至上的意識種子在身上,如果你能發揮你的至上意識,能夠跟本初的宇宙至上意識合一的話,你就是真正的成就者,而且是無限的。這時候,你沒有生死,沒有甚麼叫做生,甚麼叫做死。你已經了解根本沒有生死。同時,你也了解,甚麼是永恆,甚麼是心量廣大無邊。能夠跟至上意識融合在一起,一定是心量廣大無邊的人,他是成就者。
  只要你產生一點點的私心,一點點的貪,一點點的瞋,一點點的痴,你就沒辦法根至上意識合一。所以我們今天修行,是在尋求永恆,尋求廣大無邊,尋求至上的喜悅,那一種歡喜,這不是物質能夠買得到的,完全跟物質沒有關係。物質有限,心靈無限。沙拉沙底本身是至上的天母,你只要跟祂相應了,你的心量也一樣廣大無邊,你所畫出來的東西,只要你一揮筆,一個聲音「嗡」,你就可以跟至上意識互相融合在一起。
師尊加持貴賓老朋友郭雪娥女士

◎記得一個字「嗡」,這是宇宙的原音,是至上意識最美妙的原音,你唸這個字,然後入三昧地,跟至上意識互相合起來,這是最高的口訣。
  我再講畢哇巴的《道果》,這裡面提到:「一、現類體性見。又三體性見,主要於境上生起,自之體性生起無分別,其中實修及保認之法為:明觀能依及所依之身壇城,最後心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城,特別觀第三眼紅色爍動,其間,心意鬆緊合宜作觀中稍住,明顯則明顯中中斷流馳,未明顯則未明顯中中斷流馳,其後如前述而修。由專注攝意於第三眼處時,以第三眼除遣無明,用明識清晰掌握,是『扭轉無明現分之有法』。當於其時,二種分別頓然不入,惟明觀第三眼外,其他本尊與壇城等,輪涅一切分別皆遮止,謂『離遍計執意之性相 (法性)』,此亦非用離一多等之理論擇定無生之法性,亦非從本清淨之自性清淨法性,是瑜伽士覺受中無分別之識明現,所稱『法性』。此中所迫是遮遣無明現象與遍計執意二種分別,由斷所斷之方面安立有法及法性。又,所謂『用明識掌握有法,生起無分別法性』者,是由所立成立之方面而立。」諸位,你們聽這段,有甚麼感想?各位上師、教授師,有甚麼感想?跟大家講,其實,這一段,如果不經過禪定,你沒辦法理解它所說的,先由「有法」開始,一直到「無法」,到沒有法。
◎禪定是『有』,像印度教,他們流行一種瑜伽,叫做Kriya Yoga瑜伽,瑜伽就是禪定,就是專一。我曾經講過禪定2個字,「禪」,就是不受外界所有影響,「定」,就是一心不亂。你要不受外界所有影響,這個人才是成就者。你一心不亂才是成就者。
師尊與善信讀者交流

  你看,《阿彌陀經》裡面講,你要到佛國淨土,要唸佛一心不亂,就能夠到佛國淨土。最難的是一心不亂,不受外界影響,褒貶都不受影響。人家讚美你,不受影響;人家壓扁你、抵制你,你不受影響,這才是聖者。一個聖者坐在法座上,他有無所畏的精神,無所畏懼,人家怎麼毀謗,心如果不定的話,一下子就將他摧毀了,還是甚麼聖者?隨便幾句話就被人家打倒,隨便一個名就將你打倒,隨便一個地位就將你打倒,隨便一點錢就將你打倒,你就受影響了。師尊是不受影響的,我是隨心所欲而不踰矩,孔夫子講的。我隨我的心做任何一件事情,但是沒有超越戒律,我心還是自在的,就是不受外界影響,也不受美跟醜一切對立的影響。

◎告訴你,至上意識是甚麼?它不是對立的。甚麼是對立的?對錯、黑白、善惡,全部在對立當中;天堂地獄,高山深水,都是對立的;男女、美醜,甚麼都是對立的,至上意識不是對立的,而是絕對的。如果你能悟出這個絕對,你就成聖,你能夠一心不亂,需要靠禪定,這裡面所講的是禪定。

◎「三體性見,主要於境上生起」,從「有」生起,「自之體性生起無分別」,「無分別」是甚麼?這「無分別」很重要,「其中實修及保認之法為:明觀能依及所依之身壇城」。你必須要靠「身壇城」來觀想,進入「身壇城」裡面,你的身體就是「身壇城」,進入你自己的身體裡面,你的自性能顯化出來,變成一種光明。
蓮生法王盧勝彥

  你「心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城」,用觀想的,阿?佛就是你「意金剛的宮殿」,你要觀想主尊的容顏。「特別觀第三眼紅色爍動」。第三眼在哪裡?由心,一直到你的天眼,2個眉毛的上方眉心輪,那是第三眼的地方,由心跟第三眼變成一直線,由第三眼觀想,一開始,你會(看到)產生一種煙出來,「雙運體性見」裡面有提到煙,從你的眼睛看到煙,從你的眼睛裡面看陽焰-太陽的光,然後也看到如來,看到佛。這才叫做「真實見」,這是一定要在禪定裡面,在三昧地裡面,你才能夠看到的東西。這一點很重要,要看見煙,看到陽焰,看到如來。
◎剛剛所說的,由第三眼跟心中的意金剛,用意,那時候,身是身壇城,你的口不再唸咒,先用意念觀想,然後,慢慢顯現了煙,顯現太陽的光,到時候,光裡面有如來。

◎密教裡面有講過,第三眼第一個要先看到甚麼?先看到明點的光;然後,你看到金剛鏈,明點光出現2個、3個、4個、5個…,將這些明點光串起來就變成金剛鏈;再從所有的金剛鏈裡面變成金剛幕,變成一幕的光明;然後出現如來。這裡面就談到怎麼修身壇城,修出身壇城以後,再由身壇城的意念跟你的第三眼聯合起來,從第三眼,先看到明點的光,再看到明點光的串連,再看到一片很大的光明,再從光明裡面生出至上的意識,就是如來。你要這樣做起,但是,這樣做必須要禪定,必須要有方法。師尊也教過大家,要做九節佛風,讓你精神能夠專一;做金剛誦,讓梵字進到你的身體,停留之後再出去;第三個,做寶瓶氣,氣進來將火的光明燃起來,你就可以看到煙,看到陽焰,然後看到如來。其實,陽焰就是般若光,如來就是金剛幕顯現出來的如來。沒有經驗的人,沒有辦法講這一段。師尊是有經驗的人,所以告訴大家這一段。

師尊慈悲加持弟子

第三眼可消除無明

無明是貪瞋痴財色名食睡

  師尊是不會跟動物講話的,我跟所有的動物都不來往,因為那是畜生道。有一個人可以跟動物來往,跟畜生差不多,就是XX嘛!她可以跟蜘蛛講話,跟螞蟻講話,跟蒼蠅講話,跟死鴨頭講話,跟螃蟹講話。螃蟹會教你佛法嗎?問妳啊?動物會教你佛法嗎?都不會的。動物是需要我們去救度的,跟牠講話幹甚麼?沒有意義的。所以XX能夠跟動物講話,那是沒有意義的。你要跟佛菩薩對話啊!跟妙音天女對話,跟天母對話,跟佛對話。XX也能夠,怎麼能夠呢?因為牠可以跟鬼對話,鬼化成佛菩薩跟她對話,她就信以為真。她還講了一句話,甚麼話?唐伯虎的古畫,她說:「這個人我已經超度到極樂世界。」超度到極樂世界幹甚麼?「他現在正在極樂世界的走廊,在那邊掃地。」這就是鬼話。因為極樂世界沒有灰塵!沒有PM2.5,完全是清淨的地方。哪裡要甚麼掃地?她居然說:「這個人我已經超度到極樂世界,他正在極樂世界邊緣的走廊掃地。」徐雅琪師姐講的。
  我告訴你,她去馬來西亞怡保雷藏寺,在志明助教那裡弘法,她就在那邊講她跟甚麼動物講話,跟蚯蚓也講話,跟烏龜也講話,跟變色龍講話…一直在講這些。其中有一個理事站起來,跟她講:「上師啊!我們是來這裡聽妳講佛法,不是聽妳講跟甚麼動物講話,請妳講佛法,好嗎?」XX一時愣住,「居然有人敢這樣對我講?我要給他好看。」她就叫鬼來了。隔不久,這理事發生車禍,車輪從他的腦袋壓過去,整個腦漿流遍地,她又害死一個人。妳就講佛法嘛!人家的建議是非常正確的,妳講跟甚麼動物講話幹甚麼?動物會教妳佛法嗎?所以我們學習要學正法。
◎像師尊剛剛講的,第三眼,「除遣無明」,你有了第三眼,你就可以將無明消除掉。甚麼是無明?貪、瞋、痴,財、色、名、食、睡,無緣無故的發怒,無緣無故的愚痴無明,在每一個人的身上都有的,這都是要除遣掉的。你只要能夠顯現第三眼,你就可以「中斷流馳」。「中斷流馳」就是念頭,你的念頭就像河水一樣,像瀑布,這樣的流來流去,流個不停,從來沒有停止過,你的念頭從來沒有停止過。
吐登悉地仁波切

  當你在禪定的時候,你就可以中斷流馳你自己的念頭,在你能夠中斷流馳你的念頭的時候,才會有光明在你的第三眼前顯現,般若光、金剛鏈、金剛幕、如來,那種看見才是真正的看見,而不是假的看見鬼神。
◎這裡面還有講「無生之法性」,那是已經開悟了,才能講這種話,「擇定無生之法性,亦非從本清淨之自性清淨法性,是瑜伽士覺受中無分別之識明現」,瑜伽士本身就是修行禪定的,在覺受當中,沒有分別的顯現出來的這些東西才是「真實見」。你夢中看見的,你眼睛現在看見的,還有,你在禪定之中看見的,有好多種看見。真實的,必須是從禪定之中看見的。到最後,不用禪定也能看見,這種看見才叫「真實見」,這裡面解釋的大部分是這些東西。
  講幾個笑話吧!這是test考試,是open book,也就是可以看書的考試,監考老師在那邊走來走去,他看見某一個學生依然將課本藏在桌面下,攤在大腿上抄。老師看見了,感到不解,特地走了過來,關心的對他講:「你為什麼不拿到桌面上來抄呢?像這樣不是很累嗎?」這學生回答:「可是這樣我比較習慣。」這就是習性,必須要破除掉,真正讓你能夠抄的時候,你卻還是要放在腿上面。這就是我們每個人都有習性,必須要將習性破除掉,不能講:「這是我的習性。」你習性不能破除,不能成聖、成仙,不能成為瑜伽士。
  某一天,店內的同事下班,到公車站等車,轉身一看,有一堆人在擺水果,她便想買一些水果回家給媽媽吃,於是走進水果攤:「老闆,這水果怎麼賣?」這時候大家都靜下來,其中,有一個婦人就講:「小姐,我們現在是在拜拜。」這是甚麼意思?你到底看清楚沒有?人家是在拜拜,不是在賣水果。你要買水果,你就要到水果攤買,而不是在人家拜拜的時候買人家的水果,這要看清楚。任何一件事,我們要看清楚,看清楚了,你才能講真實語。你在禪定之中有了真實見,既然有了真實見,還怕甚麼?甚麼都不怕啊!沒有甚麼可怕的。
善信才藝表演

◎你有了禪定,你真正不受外面環境影響。鬼就是所謂外面環境的影響,你被影響,表示你本身還沒有「禪」,你心亂了,表示你還沒有「定」。定,是一心不亂啊!師尊有禪定,甚麼鬼神都不怕。
  還怕XX的那些鬼?你真的看清楚了?XX就是鬼婆啊!她養了很多鬼啊!要看清楚,她被鬼利用,她被鬼迷住了。
  有一個人騎腳踏車,不小心撞倒一個路人,他將對方扶起來,說:「你的運氣好好喔!」這個路人很生氣:「你將我撞倒了,還說我運氣好。」那個人講:「你要曉得,今天是我休假才騎腳踏車,平常我都是開砂石車的。」這個笑話有甚麼啟示嗎?慧君起來講,妳是說書的啊!有甚麼啟示,會就會,不會就不會,腦筋急轉彎。不會!這就是「比量」。我不是講有三種量:「知量」、「比量」、「聖言量」,單車撞到的跟砂石車撞到的是不一樣,運氣好,就讓單車撞到,運氣不好就讓砂石車撞到,更好的運氣是沒有一部車可以撞到你,這就是「比量」。有智慧的馬上就可以知道這是「比量」。慧君說法,每天說書啊!你要懂得這個方法啊!甚麼是「知量」,甚麼是「比量」,甚麼是「聖言量」,你要懂得的。
◎專家講:「牛奶令人強壯,但是你喝了5杯牛奶後去推牆,牆會動嗎?」牆當然是推不動的,「但是,你只要喝下5杯高粱,大杯的,不用你推,牆自己會走。」這是講,甚麼是清醒,甚麼是醉。學佛就是清醒,學鬼就是醉。嗡嘛呢唄咪吽。
文/杏子恭錄

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