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加拿大溫哥華
11/16/2018
焦點 盧師尊開示

無上密智慧灌頂 慧灌:道 見 宗趣 臨終 果


無上密智慧灌頂

慧灌:道 見 宗趣 臨終 果

<蓮生法王盧勝彥2018年10月14日美國彩虹雷藏寺週日「孔雀明王」護摩大法會《道果》第176講開示>

蓮生佛說法開示妙趣橫生師尊慈悲加持主祈人師尊結界加持戶外護摩爐區,攝得放光照。蓮生佛說法開示妙趣橫生

  我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天的護摩主尊「大孔雀明王。大孔雀明王經。大孔雀明王眷屬」。
  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,今天我們與會的貴賓,只有3 位,這是很少有的,中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐 and her husband,還有,謝謝各地遠地來的同門、貴賓。
  現在先通知大家,下個禮拜天下午3點是「勾財天女護摩法會」。
◎勾財天女是很有名的,祂的手印是金剛鉤印,種子字是紅色的「絀利」,全身是紅色,結金剛鉤印,祂的咒語是:「嗡。摩訶哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」「摩訶哈日啊」就是勾財天女的名字。
  這一尊的主祈者一定很多,因為,人的五大欲望中,做為首位的就是財,財、色、名、食、睡,是人本身的五大欲望。密教為什麼有財神法,主要是先以欲勾之,再令入佛道;就是讓你先滿足欲望,再進入佛道裡面。這一尊的主祈者一定很多的。
  今天的主祈者很少,獻哈達時,我手沒動幾下就結束了。難道你不知道孔雀明王的威名嗎?孔雀明王是很威名的,祂威名遠播。在密教裡面,孔雀明王是屬於能夠動定業的,很少數可以改定業的。但是,因為孔雀明王象徵三尊佛,第一個,祂頭戴毘盧遮那大日如來冠,大日如來住在頂上,戴的帽子是毘盧遮那佛戴的帽子,所以孔雀明王是毘盧遮那佛的化身;再一個在西方極樂世界阿彌陀佛的淨土,阿彌陀佛化出很多的鳥,其中,有鸚鵡、孔雀、共命之鳥,孔雀是阿彌陀佛本身的變化身,所以孔雀明王又代表著阿彌陀佛;另外,還有一個佛,就是我們的教主釋迦牟尼佛,在佛陀的《本生經》裡,祂曾是孔雀王,是釋迦牟尼佛的受用身。◎所以孔雀明王是毘盧遮那佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛三身合一的變化身。
  今天的主祈者非常的少,大概是你們不知道孔雀明王的來歷,想想看。
◎孔雀明王的手上有四個寶物,祂有一隻手是拿著吉祥果的,如果,你在修法當中,能夠跟孔雀明王相應了,你一切都是吉祥的。因為祂手上有吉祥果,一切都是吉祥的。祂還有一隻手是拿著俱緣果。俱緣果是甚麼呢?就是你心中所想的緣分都能夠得到,是真實的緣分。在這世間上,你要有很多的貴人,俱緣果就是貴人;你要很好的賢內助,或者是要得到很好的先生,都是要俱緣果的。  再來,祂的手上還有一個白蓮花,白色的蓮花在手上,象徵著祂能夠消除本身所有的業障,一切厄運都可以消除掉。所以白色的蓮花是息災的,消除所有的厄運。祂一共有四隻手,最後一隻手是拿著孔雀羽,孔雀羽是可以消滅魑魅魍魎,所有的惡鬼、惡神,全部都可以消除掉,甚至於降頭,都可以消除掉。只要跟孔雀明王相應,就跟祂有很大的緣分,你主祈了這一尊,你就獲得了息災、增益、降伏、敬愛,全部統統都獲得,還有三尊佛的加持力。所以今天沒有主祈,很可惜。因為,祂本身也具有還淨的能力;你本來是污穢的,經過孔雀明王的灌頂以後,你就清淨了,祂有這種能力。
◎《孔雀明王經》裡寫到,要唸幾遍的咒語? 60萬遍的咒語,可以清除累世所有的業障。
  這麼好的孔雀明王,主祈者居然不多,勾財天女就會有上百位。(蓮慈上師向師尊報告參加法會感應)好,你講,得到佛手很好啊!我們大部分的人都是臨時抱佛腳,你可以得到佛手是上乘的。對啊!單單那隻孔雀就不得了,何況還是三個佛?另外,祂還有很多眷屬,只要和這一尊相應了,你會相應甚麼?我告訴你,孔雀明王的「海會眷屬」,祂的「海會眷屬」上面有「七佛」,中央有「彌勒」,左右有「緣覺」和「聲聞」、「八天王」、「二十八夜叉(星宿)」、「九曜」、「十二宮」,全部都是孔雀明王的眷屬,祂的眷屬非常的多。《孔雀明王經》是釋迦牟尼佛所講的。如果,你們還要獻哈達,做主祈的話,等說完法再來獻哈達還是可以的。
  孔雀明王有很多作法,我以前已經講過了。孔雀明王是在哪裡傳的,在西雅圖傳的?那你們都應該聽過,結果一下子,你們就忘掉,以為孔雀明王只是一隻孔雀在飛。跟大家講,祂是不一樣的。等一下會有孔雀明王的灌頂,我看,你們還是灌頂就算了,好好地唸孔雀明王咒,60萬遍,很簡單的,「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這樣唸60萬遍,孔雀明王就可以現身。
  我還要講我去巴拿馬的見聞。有一天早上,天還是黑的,突然之間,我的房間出現霞光,就像早上太陽昇起的霞光,從窗簾這樣射出來,我看到時覺得很奇怪,因為外面的天還是黑的,怎麼會有七彩的霞光這樣地射進來?我就趕快起身,打開窗簾,望向外面。欸?天空中有幾個光點,往我窗子飛過來,我一看光點接近,光點就是般若光,七彩光明的般若光,都是神仙。我就問:「您們要去哪裡?」「常弘雷藏寺有開光法會。」祂們是去參加常弘雷藏寺的開光法會,祂們是神仙啊!很多般若光,放出七彩光明,經過我的窗前去參加,所以我就問了,很好奇,因為,常弘雷藏寺以前只請一位上師,就是XX。我還問:「常弘雷藏寺的佛像,XX已經開光過了,那個時候,您們有沒有去參加?」我問那些神仙,祂們的回答是沒有,祂們沒有參加,我問:「為什麼您們不參加?」祂們講了一句話,你們仔細聽:「XX的開光,就是將她所養的鬼送到金身裡面,這就是XX的開光。」記住這一句話,她的開光就是將她養的鬼送到金身裡面。
  你們看過XX府的簡介嗎?看過沒有?在座的,有誰看過XX府的簡介?關係那麼重大,你們居然毫不關心,她的XX府簡介寫得非常清楚。我後來翻了XX府簡介,鬼的來源,裡面都有講,四大地獄、甚麼鬼的,統統都寫著。而且,因為她沒有辦法養那麼多的鬼,所以分給世界各地寺、堂、會去養,特別註明在巴拿馬養的最多,代她養這些鬼的,就有指名巴拿馬常弘雷藏寺,另外,還有其他寺、堂、會,她是偷偷放的,她說全世界的寺同時在供養她的鬼,其中,特別指名「巴拿馬」三個字。所以你們清理這些金身,你們處理過沒有?你們有沒有整理、修繕的人在這裡?都清理過了?那些金身,有的法器都掉了。(答:對。)對不對?面孔的漆都剝落了,很多金身都是殘缺不全,還有掉了漆的,有的帽子也爛掉,蓮花童子的帽子也爛掉,有沒有?(答:帽子很髒。)另外,我休息間的隔壁,所有的神像都是XX供養過的,對不對?(答:對。)唐卡也是嗎?(答:是。蓮進法師有帶過一部分,其他,都是XX那邊的。)有老蓮進的,對不對?(答:對。以前開光的時候,是XX第一個開光的。)好的,我告訴你,你現在可以請常弘雷藏寺的理事進到師尊休息室裡面看那些唐卡,你仔細看每一張唐卡主尊的臉,都已經變樣。

接受三灌慧灌四條件

男上師熏修學法已經無漏
已昇起拙火 光明顯現 懂得空性

蓮生佛開示妙語如珠師尊演化手印師尊摩頂加持主祈人師尊加持紙金及蓮花

  你怎麼知道?你有看過嗎?(答:師尊講的就是對的。)我講的都是對的,好啦!你們就請常弘雷藏寺的進到師尊休息室的那一個房間,看看每一個臉,有沒有出現鬼相?每一尊的臉都出現鬼相。所以她的開光等於將鬼送進金身裡面。這不是我講的,是我看到七彩光,由七彩般若光裡面的主尊跟我講,XX的開光,就是將她的鬼送進金身裡面。(答:在師尊還沒開光前,很多同門看那些佛像的臉是變樣的,師尊開光完之後,大家都說不一樣,很多人都有看到。)對啊!阿彌陀佛!每一尊的漆都掉了。所以跟大家講一下,這是我在巴拿馬到常弘雷藏寺看到的景象,我重新開光過了。聽說他們去整理那些金身的人,抱過金身的人都有卡陰的現象,自從開光過了以後,卡陰的現象才去除掉。希望大家明智一點。
◎蓮碤法師也是有一點點的干擾。他本身是沒有干擾,你回去幫你爸爸媽媽稍微清淨一下,他們有受一點點干擾;回去之後,記得幫他們清淨一下。
  蓮東上師的爸爸幫台灣觀音區,XX府的壇城是他去裝潢和建立起來的,現在他過世了。他在生前攝影了XX府的照片給我看,那裡有一塊墓碑,那個墓碑是從北投的一間鬼廟請下來,當時不知道放那裡,後來放到南投國姓鄉,有兩個比丘尼住在那裡,有沒有?蓮雅和蓮康他們兩個也都過世了,那一塊牌上面寫著就是「眾幽靈顯赫」,是安在觀音區(桃園市),也就是以前的桃園縣觀音鄉。XX有兩棟很大的別墅,其中有一棟她安的是XX府,中間的那一塊墓碑,就是北投的一家陰廟請過來安的,上面寫著「眾幽靈顯赫」。看過「眾幽靈顯赫」這幾個字的請舉手,舉高一點啦!你舉這樣,有照片喔?(答:有,網路上都有)對,那是蓮東上師的爸爸在裝潢好的時候拍的。所以蓮東上師的爸爸當初也是卡陰非常嚴重,他回到家以後,就把壇城的佛菩薩全部掃掉,然後晚上也不能睡,聽到鬼跟他講:「你留一個日本的武士頭。」,他就剃一個日本的武士頭,後來又叫他去死。我儘量幫他,但還是幫不了,現在也過世了。所以大家要明智,護法殿裡面怎麼可以供鬼呢?還是眾幽靈顯赫?!我們一般的匾都是寫佛法無邊、威靈顯赫,威靈顯赫是有的,什麼幽靈顯赫是沒有的,怎麼正常的廟裡面寫著幽靈顯赫呢?幽靈就是鬼呀,威靈是神明哪,神明顯赫還可以講得過去,佛法無邊都可以講得過去,佛日增輝都可以講得過去,怎麼可以這樣呢?所以大家要明智,什麼是正的?什麼是屬於鬼的?你們都要清楚。
◎今天再跟大家談談《道果》。「辛四、宗趣與果。究竟宗趣與圓滿報身自性任運果等,於果時述之,此處暫止;密灌五法竟。」  「究竟宗趣」就是究竟成就的意思,究竟成佛、究竟成就的時候,「圓滿報身自性任運果等」,以後再跟大家談。這裡講的「辛三、慧灌」,就是第三灌頂、智慧灌頂。以前我們稱為瓶灌頂、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂,智慧灌頂是屬於無上密的灌頂。「慧灌」有所謂「道、見、宗趣、臨終、果」。「道」在「廣」義上講起來,是「清淨明印」,所謂「明印」是事業手印,「明印」就是明妃,清淨明妃;「身口等勻」,身體和嘴巴都是相等的;「所欲等勻」,所有的欲望是平等的;「加持等勻」、「口訣要攝」,「略」有「前行、正行、後行」,這裡面還提到「見」有「觀待次第四喜」、「觀待處四喜」,有「外四喜」和「內四喜」,「觀待所斷四喜」、「觀待體性四喜」。我唸的是標題,以後會再解釋。
◎「現為住於因位界甘露,作為圓滿菩提之道故,教授三灌智慧灌頂相屬之五法。道、壇城方便道,見、俱生四喜智,宗趣、狹小樂空,臨終或死時、金剛薩埵降臨,果、法身自性任運。」
  再來提到「壬一、道和壇城方便道」,這裡面所寫的,目前跟大家講的是標題。「廣」上面來講,「清淨明印」,明妃有「與生俱來」的明妃,也有「淨治所生」的明妃。「與生俱來」的明妃,她就是過去世有這樣的因緣,到了這一世還是有這樣的因緣,所以是與生俱來。「淨治所生」,是因為上師給她清淨和給她治理以後所成的,這裡包含:「聞思戒行」,聽到佛法以後能夠守戒;「灌頂淨治」,就是受過灌頂;「瑜伽禪定」,她也學了瑜伽的禪定,這裡講的都是標題。「身口等勻、所欲等勻、加持等勻、口訣要攝:降、持、迴、遍、護」,「廣」義是這樣。「略行」,就是「前行、正行、後行」。
  「住於因位之界甘露,依緣之灌頂而得第三灌頂,作為具有能淨於法身之善緣,作熏修串習者,於道壇城輪方便道,需作熏修,譬如須分酥油之濁淨,方能滿足油燈等需要,油需融化、融化需火、燃火需柴薪,所表義之智提升宗趣需以能表喻智,其覺受需樂、樂需融身之界淨分,淨分融需隨貪火,與柴薪喻相同即必需清淨明印等」,好了,這裡講到第三灌頂,我們真佛宗的第三灌頂就叫做「觸灌頂」,觸就是接觸的灌頂,稱為「觸灌頂」、接觸的灌頂,裡面所提到的是屬於古代的。「住於因位之界甘露,依緣之灌頂而得第三灌頂」什麼意思?你們有了解的嗎?了解的講給師尊聽。我講古代的,因為《道果》是古代做的,是很早以前畢哇巴在印度的時候做的。請問:「住於因位之界甘露,依緣之灌頂而得第三灌頂」什麼意思?我告訴你古代的灌頂,我要講白一點還是講含糊一點?要講白還是講含糊?(答:白!)好啦!你們要聽白的,到時候不要覺得很Yark(噁心),你們要聽白的我講白的,告訴你喔!什麼叫做「因位」?因為還沒有得到果,才開始,就叫「因位」。譬如我的人身,我人的身體,人身體的甘露是什麼?我的身體的甘露是什麼?大家知道這是白菩提,它下降,一直到密輪。你為了灌頂之故,你從密輪裡面分泌出來的分泌物,送給你的明妃,這樣就可以得到第三灌頂。以根本上師本身的白菩提,泌出一點,放入那個明妃裡面,稱為第三灌頂,這樣講得夠白了吧?但是現在沒有,以前古代是這樣做,你的上師放出一點泌液,由嘴巴吞下去,到了女生的身體裡面,你就得到第三灌頂。
◎「作為具有能淨於法身之善緣」,這個明妃是具有能夠清淨,明點能夠清淨法身之善緣。「作熏修串習者,於道壇城輪方便道,需作熏修,譬如須分酥油之濁淨」,如果是真正的上師,他的明點具有清淨的作用,但如果不是上師而且他沒有熏修過的,那是濁的,是污穢的,不適於做為淨治。
  只有清淨的明點才做為淨治,如果是污穢的明點不能做為淨治,那是假的。所以在這裡你要分成真的和假的,真的有時候是七彩的明點,七種顏色的明點,七彩光的顏色。如果是白色的,含有濁的,那是普通人的明點,那是假的明點,這樣了解喔?應該要了解。這裡所提到的,「需作熏修」,這是方便道,「需作熏修,譬如須分酥油之濁淨,方能滿足油燈等需要」,油燈一定要很清淨的油才可以,「油需融化、融化需火、燃火需柴薪,所表義之智提升宗趣需以能表喻智」,其實這個明點也就是智慧,稱為「智慧灌頂」,古代都是這樣子的,智慧灌頂。

實印和智印

「實印」是實體明妃
「智印」是虛空中智慧明妃

師尊演化手印,右為蓮香師母。師尊演化手印蓮旺上師導讀師尊文集《蓮生活佛講地藏經》

◎「其覺受需樂」,他的感覺是需要快樂;「樂需融身之界淨分」,這種樂是清淨的樂,而不是世俗的樂,也有它的分別,快樂有一種是世俗的快樂,有一種是清淨的快樂。「淨分融需隨貪火」,清淨也需要有貪的火,貪瞋癡都是佛法,這裡面所提到的貪瞋癡,其實也都是佛法,要隨著貪火才能夠做。
  「與柴薪喻相同即必需清淨明印等」,到了無上密的時候,你需要有一個清淨的明妃,他的意思是這樣,要清淨明妃,祂的灌頂是怎麼樣灌頂的?剛剛已經跟你講了。這是古代,現代沒有這樣,現代以觸灌頂,就是以筆來接觸,用筆來接觸,所以必須要有兩個人來接觸,你要修無上密的智慧灌頂,需要有你自己和道伴一起接受灌頂。灌頂的時候,現代是以筆和水去接觸;而不是用古代的那個方法,用上師自身的明點去做灌頂。這段了解嗎?不過你們一定要注意,你已經是熏修過的,你已經學過法,男的上師已經是無漏的,他有昇起拙火的,已經昇起了拙火的,他已經光明顯現的,這個時候他懂得空性的,這四個條件的,才可以受三灌。如果沒有這四個條件,你不可能接受三灌,不可以的。因為你接受了三灌,雖然是屬於方便道,但是到最後由方便可以變成究竟。在密教第三灌頂是講這個的,像宗喀巴祂就沒有明印,宗喀巴是沒有明妃的,所以祂中陰成佛。你有明妃的可以化光成佛,不經過中陰,就直接兩個人化成光就直接成佛,在密教的最高境界裡面。像蓮華生大士,祂是有明妃的,祂和明妃兩個人一起化成火,再化成光,再昇入虛空之中,這樣的就是化光成佛,也就是即身成佛,即身就是由身體直接就可以成佛,不經過中陰。宗喀巴是中陰成佛,祂的界限在這裡。因為,祂沒有經過明妃,沒有第三灌頂,祂成佛是中陰成佛。
  「其『中圍』(壇城)名義:『中』為精要、大樂、集攝周圍之菩提心,『圍』為斷一切分別,為無分別。『方便道』者即實印或智印」。
◎「實印」和「智印」不同,「實印」是實體明妃,「智印」是虛空中的智慧明妃。
  「其口訣有二:廣道、略道。」以後再講,今天就講到這裡了。
  跟大家講,老闆怎麼說呢?老闆下班以後問小明:「下班以後有沒有空啊?我想請你吃飯。」小明講:「好的,老闆你真好。」老闆轉頭對秘書說:「多訂一個便當,今天晚上小明加班。」先以欲勾之,再令入佛道,對不對?先說我請你吃飯,很高興,原來是一個便當,還要加班。老婆對老公講:「老公,你有沒有什麼被騙的經歷?」老公非常生氣:「有啊!結婚以前妳告訴我,妳怎麼吃都不會變胖!」結果被騙,婚前和婚後是不一樣的,身材也會改變的。小明問小華:「9月28日是什麼節日呢?」小華回答:「我知道啦!是孔子誕辰。」小明又問:「10月28日呢?」小華說:「不知道。」小明講:「你很笨哪!是孔子滿月嘛。」孫子問奶奶:「什麼叫一言九鼎?」奶奶回答:「就是我講一句話,你給我頂九句。」如果,你沒有實修《道果》經驗的人,你看不懂道果是什麼東西,真的!祂講的「實印」,就是實體明妃,祂講的「智印」,就是虛空中的明妃,大家都要知道,這些只有師尊能夠講,別人講不出來的。你看吧!「住於因位之界甘露,依緣之灌頂而得第三灌頂」,這句話表明了,因位之界甘露就是白菩提,上師身上的白菩提,就是因位的界甘露。甘露是有修行者的,能夠清淨的甘露,為最上;那些污濁的甘露,俗人所用的,沒有熏修過的甘露,是濁甘露,那是生孩子用的,不是真正的界甘露。界甘露是七彩的,有修行的是有顏色的,沒有修行的,是混濁的白色。只有師尊能夠講,別人是講不出來的。
  這笑話是跟我們有關的啊!小明問爸爸:「爸比,春聯為什麼馬的背上放著錢幣呢?」爸爸回答:「那代表是馬上有錢。」我們有馬上有錢的法,瑤池金母馬上有錢法。回家以後小明拿起來筆畫著畫著,爸爸見了就問:「小明你在畫什麼啊?」小明偷笑著講:「我在畫春聯,要送去給大陸工作的叔叔。」爸爸看了以後說:「你幹嘛畫隻駱駝啊?」小明回答:「這才不是駱駝呢!這是馬上有二奶。」這個笑話你們就聽得很清楚,大家都笑了。你看這個你們都聽得懂,剛剛我講的,我不講,你們看不懂。我講了,你們才懂。嗡嘛呢唄咪吽。
文/杏子恭錄

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