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05/22/2022
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大白蓮花童子修法法要

《愛看彩虹愛看天》

大白蓮花童子修法法要

文/蓮慈金剛上師

  「上師相應法」是密教弟子相應根本傳承上師最根本的法,即使師佛給我們灌頂了所有的佛部、菩薩部、金剛部、諸天、所有一切法界諸尊,但是,我們最基本要修的是根本傳承上師的相應法,因為所有一切諸佛菩薩都是因為根本上師的介紹、灌頂跟加持才出現的。這是密教的基本認知。
  最近有同門問修「上師相應法」的要點,我今天就講一點修法的基礎認知。首先,在蓮花童子上師相應法修法儀軌的正行有祈請蓮花童子文:「自性蓮花法性身。右手說法左持蓮。化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。得承道顯密一身。融合傳承最上珍。真佛密法眾生導。普度群生而無餘。」第一句「自性蓮花法性身。」有智慧的內行人一看到這一句就明白,這是一個真正的傳承。怎麼說呢?因為祂講「自性」,即自身已經成就了法身──自性法身佛的境界。
  第二句「右手說法左持蓮。」表明密教根本上師大白蓮花童子的手印,右手說法印,左手持蓮印。第三句「化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。」這三句就已表明了蓮花童子法、報、應三身的果位成就。「得承道顯密一身。」蓮花童子是道教、顯教、密教三教法門傳承均俱足。「融合傳承最上珍。」祂是證得道顯密無上法寶的傳承大成就者。「真佛密法眾生導。」祂是教導真佛密法的眾生大導師。「普度群生而無餘。」,祂親證的傳承法門──真佛密法,能夠普度天下眾生。短短的蓮花童子祈請偈,就讚誦出祂的來歷、傳承、成就、法教、度眾法脈的偉大佛行事業。
  首先,修密者的基本口訣是「三密合一」的修練,密教的儀軌、手印、觀想咒字是很嚴謹的,行者要照規矩修,不是自己想做什麼就做什麼。「觀相入門」一定先要有相,而相不是你自己創造的,是千古以來祖師傳下來的形象。祂的咒字,祂的法器,祂的手印,祂的莊嚴相,都有祂的來歷,不可盲修瞎練。每一節都要由「觀相入門」,最後進入「三摩地」的「無相」次第修。
  密法正行的觀想提示,密教最基本的咒字是「三字咒」-「嗡」「阿」「吽」,行者要常常練習,觀想力不是一天就可以練成的,所以要常常學習描畫這些咒字,之後才容易觀出來。第一個咒「嗡」字,觀主尊的額頭天心處放出白色的「嗡」字,放白光照向行者的額頭,化去行者的無明,讓行者的「大圓鏡智光」現前,清淨第八識。第二個咒字是在喉部的「阿」字,觀主尊的喉部放射紅光的「阿」字,化除欲望跟貪念,會得到智慧的觀力「妙觀察智」。第三個「吽」字,在心際,把主尊的心際放出藍光的「吽」字照行者的心際,藍色是調伏,降伏癡性。「嗡」「阿」「吽」三字咒又叫「三字明」,能破除貪嗔癡無明,得到清淨。所以是密法最簡單,也是最重要的基本咒字。
  再來的一個重點「九節佛風」,一般同修時這一節行者很快念過去,但是行者自己在修法的時候,要把這一節單獨拿出來修。因為「九節佛風」是訓練完全內呼吸的方法,是導氣入中脈的初基,是密教修氣脈明點的最基本練習。基礎不練,將來沒有辦法進入內法。觀白光進,轉紅光,黑氣出。密教注重「性命雙修」,修命氣,身體健康,才有精神修慧;沒有健康的身體,整天承受的不是痛就是苦,哪裡能修?所以密教行者修出來身體是很健康的,就是因為有練氣,吸白吐黑,淨化氣脈,氣就是寶,非同小可。所以,「九節佛風」要九節全修,不可以草率。我當年練「九節佛風」,不只在壇城練,練到後來眼睛一閉,紅光就是紅光,白光就是白光,眼前都是光芒,是這樣培氣的。這樣一練,氣自拉長,能幫助入定。所以「九節佛風」放在「三摩地」這一節前是有它的道理的。
  儀軌中,一項最重要的是入「三摩地」,「入我」觀在這一節當中,可能比較容易做到,但是「我入」觀就難,因為它是真的要進入「坐忘」的禪定。「入我」觀第一步一定是把「本尊」觀到頭頂,為什麼「本尊」這麼重要?這就是密法為什麼能讓你祕密的、快速的「即身成就」?訣竅就是「本尊」。如果沒有上師、本尊、護法來幫你,「即身成就」只是夢想。因為凡夫俗子的肉身是障礙我們的帶業之身,想要修成就,一定是依靠成就宇宙法身的三本尊的力量,所以,修密法絕對少不了祈請「本尊」來加持你,「本尊」不來,法就不成。因為只有祂才有力量轉化你的業障,轉凡為聖。人的通病是傲慢與我執。其實人人起步一樣,盲點一樣,障礙一樣,毛病也一樣,難以解脫業的牽纏。唯有祈請宇宙尊貴清淨的「本尊」來,才有辦法將行者一步步提升到更高的境界,這點認知是非常重要的。
  有一個行者常犯的錯誤需要藉此提醒。為什麼有少數同門,照同樣的儀軌修,修到後來卻走火入魔?人不像人,鬼不像鬼?關鍵在「我入」的時候,還是要有修法主尊的意識,不要丟棄修法的主尊。行者未相應堅固前,只要丟掉你的主尊,易成無遮,被虛空當中過往的三教九流鬼神入身佔舍,久了之後,很難擺脫。所以在「我入」時,還是要由主尊,這裡是「大白蓮花童子」,來引導你,不要自己來,自己去。
  仔細看看,密法儀軌中的「入我」「我入」觀第一句都是提到「本尊」,觀想自己成為「本尊」,是「本尊」在照著你,保護和帶領你,就像小孩不懂走路要大人牽一樣,不能才剛剛學站就要跑,會跌倒的。所以,它第一句都是在講「本尊」,你無論怎麼變化還是講「本尊」,這樣你就平安了。因為一直有「本尊」在照顧你、看著你、帶著你,要到什麼境界祂都帶著你,這是一個契約,你跟祂的一種默契。行者只要修一壇法,就跟祂加深一分緣,修多壇,緣份自然一點一點加深,等於是母與子、父與子的關係,一點一點跟著祂走,與宇宙諸尊的緣份自能日益增長。
  儀軌中的「入我」,是祂從你的中脈進來,那麼接下來的「我入」,還是自己跟祂合在一起出去的,不是把自己這樣丟出去,不是的,還是跟著保護你、教導你、加持你、攝受你的本尊一起出去,進入虛空之中,練習久久,祂就可以帶著你進入祂的光明。因為祂就是宇宙,你跟著祂,將來就可以融入宇宙,看到光海,慢慢可以「坐忘」。只因當你不安的時候你不能「坐忘」,一旦行者能完全把自己交給祂,心就安了,自然而然可以放心的、無憂無慮的跟著祂進入忘我的境界。只因我們的靈體,就像一個很小的靈命,脆弱又害怕,唯有本尊帶著,順著儀軌這樣導引深入,才能早日定入「大安止境」。
  出定的時候,還是要中規中矩觀想「本尊」從虛空進入身體,因為在虛空中,你一直跟本尊在一起,你融入的是祂的境界,你的意識是祂的意識,你的光是祂的光,祂從頭到尾一直都與你融合在一起,你回到身體的時候,當然還是跟著「本尊」一起回來。觀本尊縮小,坐在你的心輪蓮花上,再化為光珠,從中脈出去,自己即出定。怎麼去,怎麼送你回來,從頭到尾祂都在攝受你、加持你、護佑你,這就是密教儀軌的要點,真佛行者切記要時時守住自己的心,永遠跟「上師」「本尊」「護法」在一起,直至成「佛」不捨離。

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