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三位董事的第五問

By on 05/05/2017

圖為法王作家蓮生活佛盧勝彥第258冊文集《寫鬼:不一樣的鬼》新書封面。 p1155-08-03寫鬼‧蓮生活佛盧勝彥‧
  XX說:「我要法師都穿禪衣,其他未穿禪衣的都是不聽師尊的話,金母是在篩選,告訴我,碩果僅存。」
  盧師尊答:
  儒教的重點是「修身」。
  道教的重點是「無為」。
  佛教的重點是「空」。
  我實實在在的告訴大家,穿衣這些都是「表相」而已,重點是在「內心」。
  修身的最後是:
  「修心。」
  無為先要:
  「自然」。
  空先要:
  「清淨」。
  這些都不是「穿衣」。
  我說:
  「我從未叫真佛宗的上師、法師、講師、助教、堂主及授戒弟子,全部要穿禪衣。我說,穿禪衣,穿戒衣均可。」
  以佛教來說:
  南傳佛教的穿著,保持佛陀時代的穿著。
  北傳佛教的穿著,已改,變成三衣,均穿戒衣。
  日本佛教的穿著,變成日式的。
  中國佛教的穿著,均穿戒衣。
  藏傳佛教的穿著,均穿禪衣。
  我個人的原則是:
  「穿戒衣,穿禪衣,均可,各取其好。」
  XX不是碩果僅存。
  例如:
  樂智上師,他長年穿禪衣。
  蓮極上師,他長年穿禪衣。
  莉莉法師,他長年穿禪衣。
  XX怎會是碩果僅存。
  我聽說:
  「XX說,穿戒衣的全身都是黑氣。」
  真是鬼扯!
  北傳佛教均穿戒衣,難道所有高僧大德,全身黑氣?
  我喜歡陶弘景的詩:
  山中何所有,
  嶺上多白雲;
  只可自怡悅,
  不堪持贈君。
  隱士還穿什麼衣著?
  又:
  山川之美,古來共談。
  高峰入雲,清流見底。
  兩岸石壁,五色交輝。
  青林翠竹,四時俱備。
  曉霧將歇,猿鳥亂鳴。
  夕日欲墮,沉鱗竟躍。
  這種山川之美,豈有一定的形式?
  我在這裡告訴XX:
  「你說的金母,也是鬼化的金母。你所說的,全是鬼說。」
  有人問我:
   「盧師尊,你原是無為的人,如今,何必為這些人事起心動念?」
  我答:
   「因為真佛宗已快變成真鬼宗了。再不宣導,諸鬼猖狂,實在不像話。」
  我是大人大量。
  你是否可以把供養的鬼焚化?或交我處置。
  改邪歸正?
  否則,可憐哀哉!墮入「鬼趣」,你已變鬼矣!

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