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《瑜伽士的寶劍》助我守戒

By on 09/15/2017

《第五屆文薪獎》
蓮生活佛的書對我的影響

《瑜伽士的寶劍》助我守戒

文/蝸角

  在還沒正式分享「蓮生活佛的書對我的影響」,筆者必須簡略的分享如何結識了真佛宗,並且以一名基督徒的立場,對盧師尊的法教表示敬意。
  2014年9月7日下午2點正,恰逢由釋蓮祖金剛上師主持「大隨求菩薩護摩法會」,地點在真佛宗檳城護弘堂。我的妻子蓮花愛晶安排為夫家做大供養。一邊是為了慶祝我們將在2014年9月12日結婚,另一邊妻子想盡一點心意供養諸佛菩薩、金剛護法,並祈求婚姻美滿。我也毫無意見地出席那天的大供養,也開始接觸到真佛宗。
  用餐完畢,我獨自站在書架旁,面對著盧師尊琳瑯滿目的書籍,由於我對身旁的環境感到十分陌生,就隨意地選擇了《見神見鬼記》這本書籍。盧師尊的文筆深深地吸引了我。雖然著作裡所寫未必完完全全被我所了解,但是在書中所舉例了一些典故,確實給了我很大的警惕,從此我開始留意《真佛報》和師尊的寫作。
《瑜伽士的寶劍》是當中對我最具有影響力的書。其中所談起的三只碗的比喻和耶穌在馬可福音第四章撒種的比喻極為相同。耶穌在撒種的比喻中,把人分類在三組。第一是撒出的種子落在路旁被飛鳥吃盡了。第二是撒出的種了落在土淺石頭地上,土既不深,苗發得雖快但太陽出來一曬,因為沒有根,就枯乾了,或者有的落在荊棘裡,被長起來的荊棘給擠住就不結實。最後一組是撒出的種子落在好土裡,長大了就有好幾倍的結實。
  這三類的形容,恰恰符合了師尊在三只碗文章中所提到的覆碗(不信)、破碗(破戒)和髒碗(污穢)。當然想要成為從撒出的種子演變出茁壯的樹木,可不是一朝一夕的過程。在努力守戒的過程中,我本身經常不斷地受到身旁環境的考驗,有時候我可以輕而易舉地克制自己的脾氣,儘管同事們經常批評,我的設計(本身是一名機械設計師)有多麼爛,那些評語不但讓我對自己的設計有更高一層樓的境界,而且我也時常持著平等心對待身旁的同事們,以及儘量的協助他們。但是我一生中最大的絆腳石,卻是大部分男士們所犯的色戒。儘管經常自我提醒色字頭上一把刀,往往卻把持不住,一旦看見美女們的出沒,眼睛必定不由自主地在她們身上打量,這時的腦海裡必定想入非非。
  我嘗試不斷以《聖經》的教導提醒自己所見過的女士們,當成姐姐妹妹們,可是依然栽入了色的陷阱。儘管如此,我從不放棄尋找有效的方法克服這一項弱點。慶幸的是我所閱讀的《瑜伽士的寶劍》,其中一篇文章「大樂的下墮」。在文中,師尊談起了壓制法的短處,以及奉勸讀者宜用轉移法將淫念轉移。這種方法對我而言是很有效,至少無需不斷地重犯同樣的錯誤。我雖稱不上有百分之百成功率去克服淫念,但至少無需原地自轉重蹈覆轍。每天有一絲絲的進步,這給了我很大的鼓勵和信心,畢竟我希望很有效地征服淫念,以準備自己更上一層的修行。
  總結而言,身為基督徒,應時常保持著平等心,來看待不同信仰的修行者,以便能夠從中獲得啟發。我認為既然我主耶穌能夠以博愛精神看待世人,身為門徒的我們,是否也應該秉持著平等心和守戒律,因為天堂的門,永遠是為心地天真無邪的信徒們而開的!

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